Юноша уехал в родные места, старому одинокому отцу помогать — это благо. Юноша девушке помог перед этим интеллектуально развиться — это благо. Юноша раздал и распродал вещи, в которых больше не испытывает необходимости — это благо. Девушка, понимая себя и мир лучше, обретает возможность и материально себя обеспечить, и близкую душу найти в будущем. С поддержкой родного сына отец не вернётся в состояние «невежества» и не начнёт никогда пить водку, и меньше будет других людей колупать, увидит в каждом прекрасное со временем. Пека с молотка верно послужит джуниору, стремящемуся современный мир сделать лучше, технологичнее, умнее. И сертификат на благо пойдёт, и карьерное место освободится для того, кто ещё желает кодить, а оттого и фирма пойдёт в гору, и общий уровень корпоративной культуры в нашей postmodernity повысится.

Достойнейший юноша. Совершил множество благих дел, и взамен тоже непременно получит множество благ. Он бодхисаттва, собой украшает вселенную, а потому он непременно станет бодхисаттвой. А если он станет бодхисаттвой, то и отец его обретёт выход из Сансары, и люди в русской деревне станут чище и светлее.

А кришнаиты в истории где? Пересеклись на улице пару раз с героем, да в храме посидели? Обликом, душевностью и доброжелательностью привели его к собственным, личным ценностям (и не в ИСККОН, но добродетельным)?
Так это очень хорошо, очень благородно, выходит.