Слушай Душу

Разоблачение мифов о домашнем насилии

Evgeniya — Wed, 28 Jun 2017 11:13:57 +0000

Если вы читали когда-нибудь комментарии к любой статье о домашнем насилии над женщиной или о декриминализации побоев в семье, значит вы знакомы с массой мнений в духе «да она его спровоцировала», «хорошую жену муж не бьет» и «надо было смотреть, за кого замуж выходишь». Таких комментаторов большинство, и у них по определению виновата женщина – либо в том, что подверглась домашнему насилию, либо в том, как ведет себя после него. При этом все ответы обычно записаны будто под копирку и полны необъяснимой злобы в отношении пострадавшей. Не задумывались, почему так происходит? Почему в ситуации, когда логично было бы посочувствовать и помочь женщине, большинство людей вне зависимости от пола предпочитают ее «добить»?

Для начала определим, что подразумевается под термином «домашнее насилие». Это систематические повторяющиеся насильственные действия одного члена семьи над другим с целью установления контроля и власти. Домашнее насилие характеризуется множественностью применяемых видов насилия (физическое, психологическое, сексуальное, экономическое, изоляция, манипуляция детьми) и имеет четко выраженную гендерную окраску (в 90-96% случаев в мировой статистике пострадавшей является женщина).

Большинство людей, комментирующих статьи и истории о домашнем насилии руководствуются мифами или стереотипами о домашнем насилии. Напомню, что основные функции стереотипов – это объяснять и поддерживать порядки, заведенные в обществе: «Британский психолог Анри Тэшфел выделил две социальные функции стереотипизации: а) объяснение существующих отношений между группами, в том числе поиск причин сложных и «обычно печальных» социальных событий; б) оправдание существующих межгрупповых отношений, например действий, совершаемых или планируемых по отношению к чужим группам» (источник)

Таким образом, мифы-стереотипы о домашнем насилии, защищающие агрессора-мужчину и обвиняющие пострадавшую-женщину, объясняют и оправдывают существующий общественный порядок. А что это за порядок? Патриархальный, естественно, то есть такой, в котором мужчины находятся в особом, привилегированном положении. Хотя некоторые представители мужского пола убеждены, что женщины захватили власть и сживают их со свету, но факты говорят обратное:

«Женщины составляют 50% населения земного шара, а время, в течение которого они работают, составляет две трети рабочих часов, и при этом они получают лишь одну десятую мирового дохода и владеют менее чем 1% недвижимости в мире» (из доклада института Хамфри по связям с общественностью, цитата из книги Наоми Вульф «Миф о красоте»)

И это не считая того, что именно женщины, а не мужчины, по мнению общества должны после работы заниматься детьми и домом, то есть работать в две смены (и при этом еще и поддерживать вечную молодость и красоту – третья смена). Именно женщины, а не мужчины, боятся ходить поздно вечером по улицам из-за риска быть изнасилованными и убитыми. Я уже не говорю про массовые для некоторых стран практики абортов эмбрионов исключительно женского пола, выдавание девочек в 7-10-12 лет замуж за взрослых мужчин и опасные для здоровья и жизни традиции повреждения женских гениталий.

Итак, патриархальность общества объясняет содержание мифов о домашнем насилии. Но как объяснить шквал негативных эмоций в отношении пострадавшей женщины? Я бы предложила два разных объяснения для комментаторов разных полов.

Возмущаются и агрессируют в комментариях те мужчины, которые разделяют традиционные взгляды, что они – венец творения, и наличие члена дает им неоспоримое право поступать по своему усмотрению, в том числе и применять насилие, с теми, у кого этого члена нет. И в статьях и историях, рассказывающих о домашнем насилии как о нарушении прав человека, они видят угрозу своему господству: «Как вы посмели посчитать женщину ЧЕЛОВЕКОМ, то есть равной мне? Человек здесь только я!» Терять привилегии и начинать отвечать за свои поступки страшно, отсюда взрыв негодования и злости.

Женщинам, пишущим обвиняющие комментарии, тоже страшно. Но если мужчинами движет страх потери высокого положения, то женщины боятся лишний раз убедиться в своей подчиненности и зависимости. Пока общество патриархально, ни одна женщина в нем не застрахована от мужского насилия, и ни одной женщине не гарантировано на сто процентов, что если насилие случится, то обидчик понесет заслуженное наказание, а она будет в безопасности. Чтобы хоть как-то оградить себя от этого ужаса, при столкновении с историями о домашнем насилии женщины обвиняют в случившемся пострадавшую, а не агрессора. Зачем они это делают? Мы можем быть виноваты только в том, за что несем ответственность. А ответственность предполагает возможность управлять тем, за что мы отвечаем. Если есть возможность управлять, значит есть и возможность предотвратить, остановить. Тогда, обвиняя жертву, женщины создают иллюзию, что пострадавшая могла управлять поведением агрессора и избежать насилия над собой. Это позволяет им провести разграничительную черту между собой и пострадавшей, убеждая себя, что уж с ними то такое точно не может случиться, т.к. та женщина просто была какая-то «подпорченная» – глупая, слабая, доверчивая, с заниженной самооценкой и т.п., раз не смогла контролировать агрессора, а у них самих с этими качествами все в порядке. И обвинение жертвы также дает им надежду, что если они вдруг все же окажутся в опасной ситуации, то в их власти будет предотвратить насилие. Кроме того, может иметь место следующее явление. При чтении историй о домашнем насилии у женщины появляются естественные злость и гнев по отношению к обидчику. Но поскольку в неравном обществе тем, кто ниже, опасно проявлять агрессию к тем, кто выше, женщина бессознательно перенаправляет гнев на более безопасного человека, задействованного в данной ситуации – на другую женщину, т.е. пострадавшую.

Так что женщина, открыто заявляющая о пережитом насилии, очень рискует вместо поддержки получить дополнительную дозу насилия и травли, теперь уже от окружающих ее людей. Именно поэтому многие женщины молчат о том, что с ними происходит, и не просят помощи. В итоге общественное порицание пострадавших может стоить им жизни, поскольку домашнее насилие имеет тенденцию не только не останавливаться, но со временем становиться чаще и сильнее. Чтобы остановить эту бесконечную агрессию, перестать наконец обвинять пострадавшую сторону и обратить внимание на реального виновника случившегося, давайте узнаем, какая правда противостоит мифам о домашнем насилии.

МИФ 1

Ссоры между мужьями и женами существовали всегда. «Милые бранятся — только тешатся». Конфликты и разногласия – нормальная часть любых отношений, они естественны и не имеют серьезных последствий.

ПРАВДА: Ссоры и конфликты действительно могут присутствовать в любых отношениях. Но домашнее насилие не является ни ссорой, ни семейным конфликтом.

Конфликт в семье подразумевает равное положение супругов/партнеров, которые не согласны в чем-то и имеют право высказать свое мнение. В ситуации же насилия один человек стремиться контролировать другого, используя физическую силу, экономические возможности, социальный статус. Домашнее насилие отличается от ссоры или конфликта серьезностью, повторяемостью и интенсивностью актов агрессии и его последствий. Если в семье существует конфликт – это всегда изолированный эпизод, а насилие – это тщательно выстроенная система.

Насилие в отношениях между партнерами не нормально – это проявление исторически сложившегося неравного соотношения сил в отношениях между мужчинами и женщинами (Декларация об искоренении насилия в отношении женщин). Домашнее насилие является преступлением.

МИФ 2

Насилие в семье – это редкость, один или два раза в отношениях. И чего такого опасного может быть в пощечине?

ПРАВДА: Домашнее насилие отличается цикличностью (нарастание напряжения, акт насилия, «медовый месяц», затем опять нарастание напряжения и т.д.) и постепенным усилением актов насилия по частоте и интенсивности с течением времени. Так, если вначале полный цикл мог занимать несколько месяцев, то в дальнейшем он постепенно сокращается, и в итоге может занимать всего несколько дней. Домашнее насилие может начинаться просто с критики и затем продолжиться в форме унижений, изоляции, пощечин, ударов, регулярных избиений, а иногда и смертельного исхода. Согласно мировой статистике, почти половина (47%) всех убитых женщин в 2012 году стали жертвами своих сексуальных партнеров или членов семьи. В то же время среди мужчин таких случаев только 6% (Управление ООН по наркотиками и преступности – УНП ООН, 2013).

МИФ 3

Домашнее насилие сводится только к физическому насилию (укусы, шлепки, толчки, удары кулаком, избиение, и т.д.). Если физического насилия нет, то и домашнего насилия нет.

ПРАВДА: Физическое насилие – это только одно из проявлений насилия. Международное право определяет насилие в отношении женщин как «любой акт насилия на основании полового признака, который причиняет или может причинить физический, половой или психологический ущерб или страдания женщинам» (Декларация об искоренении насилия в отношении женщин, статья 1). Как показывает практика, если в супружеских отношениях есть насилие, то там присутствуют сразу несколько видов насилия (физическое, психологическое, сексуальное, экономическое, изоляция и пр.)

МИФ 4

Мужчина не может изнасиловать свою жену.

ПРАВДА: Изнасилование определяется действием, совершенным против воли другого человека, а не личностью насильника или подвергшейся насилию женщины. Соответственно, любое насильственное сексуальное сношение является изнасилованием, независимо от того, являются ли жертва и насильник супругами или нет. Это утверждение также основано на определениях, данных в международном законодательстве в области прав человека, которое охватывает все формы физического, сексуального, психологического или экономического насилия в отношении женщин независимо от того, имеют ли они место в семье или вне ее. Хотя международное право в области прав человека обязывает государства установить уголовную ответственность и преследовать в судебном порядке за изнасилование, не во всех странах изнасилование в браке признают уголовным преступлением, что ведет к безнаказанности изнасилований, совершаемых интимными партнерами.

МИФ 5

Мужчины и женщины в равной степени проявляют насилие по отношению друг к другу. Женщины являются обидчиками в той же мере, что и мужчины.

ПРАВДА: Большинство пострадавших от домашнего насилия, в особенности, со стороны интимного партнера, это женщины и девушки. Статистические данные из США и Канады, составленные на основе опросов женщин и мужчин, сведений из судебных баз данных и из полицейских отчетов, демонстрируют, что женщины являются жертвами агрессии больше чем в 90% случаев домашнего насилия. Исследование, проведенное в Молдове, показывает, что виновными в насилии в отношении женщин чаще всего оказываются их родственники, причем подавляющее большинство из них это мужья или бывшие мужья (73,4%), на втором месте отцы или отчимы (13,7%) (Специальный докладчик ООН по вопросу о насилии в отношении женщин: UN Special Rapporteur VAW 2009).

При этом существует проблема, связанная с обвинением женщин в том, что «и они тоже совершают убийства своих мужей». Однако, как показывает мировой опыт, из общего числа убийств, совершенных в семье, женщины погибают от рук мужей более чем в 80 процентах случаев. Если же мужчина убит женщиной, то, как правило, женщина пошла на это преступление после многолетних издевательств, которые она испытывала от рук мужа и партнера.

МИФ 6

Домашнее насилие – это частное дело семьи, в которое государство не имеет права вмешиваться. Никого не касается, как мужчина обращается со своей женой.

ПРАВДА: Насилие в отношении женщины – это нарушение прав человека, происходит ли это в семье или в общественной жизни. Согласно международному законодательству в области прав человека, например, Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (КЛДЖ) или Стамбульской конвенции, государства не просто имеют право на искоренение всех форм насилия против женщин, но обязаны делать это.

МИФ 7

Бесполезно бороться с домашним насилием – это то же самое что бороться с плохой погодой. Оно существует везде и всегда.

ПРАВДА: Действительно, обычай избивать жену так же стар, как и сам брак. В самые древние времена, свидетельства о которых дошли до нас, закон открыто поощрял и санкционировал обычай избивать жену. Точно так же и другие формы насилия над женщиной имеют длинную историю. При этом по мере развития и при определенных усилиях части общества человечество отказалось и продолжает отказываться от множества негуманных действий. Нет никаких причин, почему это не должно касаться домашнего насилия над женщиной.

В то же время, сравнительный анализ разных обществ показывает, что домашнее насилие – не универсальное явление, свойственное всем мужчинам. Оно зависит во многом от той социально-культурной атмосферы, которая толерантна к насилию по отношению к женщинам или даже поощряет его применение. Большую роль в возникновении домашнего насилия играют патриархальные установки той культуры, в которой происходит социализация мужчин.

МИФ 8

Домашнее насилие происходит только в семьях с низким доходом или в неблагополучных семьях. В семьях с более высоким уровнем образования и/или достатка такие ситуации случаются значительно реже. Домашнее насилие совершают только люди определенной национальности и религии.

ПРАВДА: Домашнее насилие не свойственно только какой-либо одной части общества. Насилие над женщинами широко распространено во всех социально-экономических слоях общества. Оно происходит во всех видах семей, богатых и бедных, городских, пригородных и сельских районах, в каждой части страны, в каждой расовой, религиозной и возрастной группе. Женщины, имеющие средний и высокий социально-экономический статус, стараются не рассказывать о своих проблемах. Нередко избитая мужем женщина стыдится признаться в этом из-за страха быть осужденной или отвергнутой друзьями, коллегами, семьей. Часто им никто не верит. Также раскрытием факта избиения они боятся усугубить ситуацию (никто не поверил, а муж начал бить еще сильнее).

МИФ 9

Домашнему насилию подвергаются только личности определенного типа, например, с низкой самооценкой.

ПРАВДА: Низкая самооценка женщины является не причиной домашнего насилия, а его следствием. У большинства пострадавших женщин до столкновения с домашним насилием была адекватная самооценка. Но по мере усиления агрессии, унижающих действий и обвинений со стороны партнера, самооценка женщины падает. Ее представление о себе искажается, она начинает смотреть на себя глазами агрессора и говорить о себе его словами. У женщины появляется выученная беспомощность. При этом бывают случаи, когда мужчина-агрессор скорее начнет отношения с женщиной с низкой самооценкой, поскольку, по его мнению, она будет более склонна обвинять себя и с меньшей вероятностью сообщит о происходящем другим людям. Но бывает и наоборот, когда агрессор ищет женщину с высокой самооценкой, занимающую высокое положение в обществе, так как для него подчинить себе и «растоптать» такую женщину – особый вызов, достижение и подтверждение его мужского превосходства.

МИФ 10

Если женщина допускает такое над собой, она или мазохистка, или сумасшедшая. Если бы она действительно хотела прекратить насилие, то она давно бы уже ушла от партнера-агрессора.

ПРАВДА: Ни одна женщина не получает удовольствие от избиений, оскорблений, насилия. Поведение женщины, продиктованное желанием выжить и сохранить детей, часто неправильно истолковывают как сумасшествие. На самом деле женщины могут терпеть происходящее по ряду причин:

Из-за страха. Женщины боятся возмездия со стороны мужа (угрозы убить ее или детей). Практика показывает, что этот страх обоснован. В ситуации практического бездействия полиции, жизни ушедших от мужей женщин подвергаются смертельной угрозе в первые два месяца после их ухода, когда обидчики пытаются всеми средствами вернуть контроль над ними. Исследования в США и Канаде показывают, что убийства женщин, покинувших своих агрессивных мужей, происходят гораздо чаще по сравнению с убийствами женщин, которые не решаются на подобных шаг. Поэтому уход женщины от обидчика возможен только после тщательного анализа ситуации и обеспечения ее безопасности;
Из-за детей и чувства ответственности за семью. Часто близкие пострадавших женщин – родители, друзья, церковь – склоняют женщину остаться в семье, убеждают ее, что она должна терпеть происходящее ради сохранения семьи, что у детей должен быть отец. Женщины боятся угроз мужчины отнять детей, а также надеются, что когда-нибудь муж исправится;
Из-за экономической зависимости от мужа. Часто женщины не имеют финансовой поддержки или помощи на первое время после ухода от обидчика, они не могут снять комнату или уехать в другой город. В России нет закона, выселяющего агрессора из квартиры или принуждающего его дать согласие на обмен;
Из-за незнания своих прав и того, куда можно обратиться за помощью;
Из-за отчаяния, так как они искали помощь, но им не поверили и они не нашли поддержку;
Из-за того, что считают, что быть в семье – это женское предназначение, и за все происходящее в ней ответственна женщина (спасибо «ведической женственности» и прочим учениям о «настоящей» женщине!). Тогда уход от мужа – это поражение, доказывающее ее несостоятельность, как женщины, потеря смысла и жизненный крах;
Из-за чувств к мужчине. Женщины помнят то время в отношениях с обидчиком, когда все еще было хорошо и насилия не было, и надеются, что это время вернется. Кроме того, поскольку насилие развивается циклично, то в нем всегда присутствует фаза «медового месяца», когда обидчик внимателен и нежен, проявляет уважение к женщине и ее желаниям, дарит подарки, дает заманчивые обещания. Женщина верит, что именно в эти моменты ее мужчина «настоящий», а когда он агрессор – это «умопомрачение». Эти проблески любви и заботы удерживают женщину рядом с обидчиком: она хочет прекратить насилие в отношениях, но не сами отношения;
Из-за последствий насилия, которое оказывает серьезное влияние на физическое и психологическое состояние пострадавших.

МИФ 11

Пострадавшая от домашнего насилия – просто плохая жена. Не будет же муж бить жену ни с того, ни с сего. Эта женщина не может найти подхода к мужу, усмирить его, сделать ему приятно. Другая женщина, возможно, исправила бы его поведение и сделала бы так, чтобы у него просто не было причин для агрессии.

ПРАВДА: От поведения женщины в ситуации домашнего насилия ничего не зависит. Обидчик всегда находит поводы, часто совершенно противоречивые по смыслу, чтобы оскорбить или избить. Женщина верит, что цель мужа, такая же, как у нее – наладить отношения и жить в мире без насилия, поэтому она старается «исправиться», стать такой, как мужу нужно, чтобы ему не «приходилось» ее наказывать. Но обидчик вовсе не заинтересован в налаживании любящих равных отношений. Его цель – контроль и власть над женщиной, поэтому он не прекращает насилие, как бы женщина себя ни вела.

Утверждение, что женщина должна сделать что-то, чтобы у мужчины «не было причин для агрессии», говорит о том, что якобы изначально у мужчин есть вполне оправданные причины для агрессии. Женщина в данном случае представлена как «плохая», которой надо специально стараться, чтобы стать «хорошей». Мужчина при этом – тот человек, кому дана власть оценивать женщину, судить ее, выносить приговор и исполнять наказание, и значит его агрессия – это справедливо и норма жизни. Аналогичной мне видится ситуация с стереотипами об изнасилованиях, когда говорят, что женщина должна вести себя так-то и выглядеть так-то, чтобы у мужчин не было «причин ее насиловать». Такие представления свидетельствуют о том, что в глазах общества домашнее насилие или изнасилование – естественное положение вещей в отношениях женщины и мужчины, поэтому бытует мнение, что те, кого насилие не устраивает, пусть и парятся о том, как его избежать.

Разве придет кому-нибудь в голову обвинять в провокации совершенного против него преступления прохожего, избитого хулиганами, или ограбленного человека? Все по-другому при рассмотрении преступлений, совершаемых по отношению к женщине. Тут женщина уже изначально лишена презумпции невиновности, степень подозрительности по отношению к ней гораздо выше, чем по отношению к преступнику. Здесь будто начинает работать другая логика, и появляются вопросы, связанные не с преступлением, а с поведением пострадавшей стороны.

Но женщина ни в каком случае не заслуживает насилия. Международное сообщество признало насилие в отношении женщин нарушением прав человека, которое не может быть оправдано и требует соответствующей реакции со стороны государства. В ситуации насилия есть только один виновный – человек, совершивший преступные действия. Он выбрал этот путь и это его преступление. Он сделал бы это вне зависимости от поведения пострадавшей женщины. Обвинять женщину недопустимо.

МИФ 12

Бывает, что женщина меняет мужей, но все они применяют насилие по отношению к ней. Значит проблема в этой женщине, а не в мужчинах.

ПРАВДА: Женщины, ушедшие от обидчика и столкнувшиеся с насилием в новых отношениях, обычно обвиняются другими людьми и обвиняют себя сами: «Во мне есть что-то такое, что не дает мне выбрать нормального мужчину. Меня привлекают только насильники». В действительности, мужчина-агрессор во время ухаживаний или в начале отношений специально выясняет, переживала ли данная женщина насилие до этого. Если переживала, то возрастает вероятность того, что он продолжит отношения с женщиной. Ему нужна эта информация, чтобы в дальнейшем использовать ее в своих интересах. Знание о том, что женщина пережила насилие ранее позволяет обидчику: а) оправдывать свои насильственные действия и обвинять женщину: «Проблема в тебе, это ты делаешь что-то не так, не даром же все мужчины тебя били»; б) заставлять ее молчать о насилии: «Бесполезно кому-то это рассказывать. Тебе либо никто не поверит, ведь ты уже рассказывала об этом раньше, либо скажут, что сама виновата, ведь ты любишь, когда с тобой так обращаются, раз выбираешь себе таких мужчин».

МИФ 13

Женщина, пострадавшая от насилия, навсегда остается жертвой.

ПРАВДА: Жертвой не рождаются, жертвой становятся. Этот миф связан с мифом о том, что женщины сами провоцируют насилие, что своим особым «виктимным» поведением они делают возможным применение агрессии против них. Эти мифы оправдывают обидчиков, перекладывая значительную часть вины на жертв их агрессии. Но многие женщины, прошедшие через насилие и нашедшие в себе силы порвать с обидчиками, вполне счастливы в другом браке.

МИФ 14

Женщины должны терпеть насилие ради сохранения семьи.

ПРАВДА: Любая женщина имеет право на безопасность, чувство собственного достоинства и жизнь без насилия. Каждая женщина, подвергшаяся домашнему насилию, имеет право самостоятельно решить, оставаться ли ей со своим партнером-агрессором или уйти от него. В любом случае она имеет право на получение помощи и защиты от государства. Аргумент в пользу того, что женщина должна сохранять отношения с агрессивным партнером, часто оправдывают благополучием детей. Однако давно установлено, что на безопасности и здоровье детей негативно сказывается то, что они подвергаются насилию или становятся свидетелями насилия в семье. Государственная поддержка программ, обучающих мужчин-агрессоров ненасильственному поведению в межличностных отношениях – это ключ к предотвращению дальнейшего насилия и изменению насильственных поведенческих моделей (Статья 16 Стамбульской конвенции). Это особенно важно в тех случаях, когда женщина не хочет или не может прекратить такие отношения, например, в силу экономической зависимости от агрессора или из-за риска подвергнуться осуждению со стороны окружения, в особенности в сельской местности. Тем не менее, мероприятия по работе с агрессорами должны дополнять, но никак не заменять работу служб поддержки женщин или отнимать ресурсы, отведенные на нее.

МИФ 15

Причина насилия в семье – алкоголь и наркотики.

ПРАВДА: Алкоголь и наркотики не вызывают насилия в семье и не могут служить его оправданием. Злоупотребление различными психоактивными веществами часто сопутствует домашнему насилию и снижает способность подавления агрессии, но это только сопутствующий фактор, а не причина насилия. Не все виновные в насилии принимают наркотики или алкоголь, и не все злоупотребляющие наркотиками или алкоголем совершают насилие (Roberts 1984, процитировано в источнике Hagemeister et al 2003). Треть мужей, совершающих насилие над женами, не пьют вообще.

Домашнее насилие – это социальное явление, но при этом употребление ПАВ дает моральное разрешение обидчикам на агрессивное поведение. Так в исследовании, где испытуемые пили коктейли, в том числе с алкоголем, наибольший уровень агрессии показала та группа, участникам который сказали, что они пьют джин с тоником, хотя в реальности они пили только тоник. В группе, которая действительно пила джин с тоником, но которой сказали, что в их стаканах только тоник, уровень агрессии был меньше. Так что дело не в действии алкоголя, а в том, что человек думает, что он выпил, и теперь это якобы оправдывает любые его действия. Поэтому некоторые обидчики специально употребляют ПАВ, чтобы использовать их в качестве предлога для своих неблаговидных поступков.

МИФ 16

Домашнее насилие – это проблема контроля гнева.

ПРАВДА: «Любой человек может сорваться» – это обычное оправдание насилия со стороны интимного партнера. Однако домашнее насилие – это не «потеря» контроля. Это, скорее, «завладение» контролем через угрозы, запугивание и насилие. Гнев – это лишь инструмент, который агрессор использует, чтобы получить то, что он хочет.

На самом деле обидчики отлично контролируют себя, потому что:

Могут остановиться, когда кто-то стучит в дверь или звонит телефон;
Часто направляют удары по тем частям тела, где синяки склонны проявляться менее всего и где они менее заметны из-за одежды;
Не нападают на всех, кто делает их «злыми». Они ведут себя агрессивно лишь по отношению к близким, и делают это только тогда, когда рядом нет свидетелей.

МИФ 17

У обидчиков низкая самооценка.

ПРАВДА: У обидчиков нет низкой самооценки, скорее наоборот, ведь они считают, что имеют право владеть своим партнером и контролировать его. Но они могут притворяться, что имеют низкую самооценку, если это заставит других поверить, что насилие является не их виной.

МИФ 18

Мужчины, подвергающие насилию членов семьи или партнерш, психически нездоровы.

ПРАВДА: Мужчины-агрессоры часто ведут «нормальный» образ жизни, за исключением тех моментов, когда они проявляют агрессивное поведение в семье. Такие мужчины могут иметь различный социальный статус – от низших слоев общества до высоких руководящих постов, они могут вести активную социальную жизнь. Женщины часто рассказывают, что в одном человеке будто присутствуют два характера: один может быть очень хорошим (особенно для внешнего мира), а другой – просто ужасным (особенно для близких). Он как великолепный артист, плавно переходит от одного своего «Я» к другому, используя различные манипуляции для сохранения контроля и власти. При этом, если обидчик не социопат, то он может испытывать чувство вины, стыда и раскаяния.

МИФ 19

Мужчины, подвергающие женщин насилию, не являются любящими мужьями или партнерами.

ПРАВДА: Этот миф существует, поскольку довольно сложно совместить понятия «любовь» и «жестокое обращение». Однако, обидчики не всегда жестоки, особенно после совершения акта насилия, когда в отношениях наступает так называемая фаза «медового месяца». Они могут быть внимательными, заботливыми, извиняться и обещать, что подобное с их стороны больше никогда не повторится. Они используют любовь и нежность для того, чтобы удержать женщину в рамках насильственных отношений.

С другой стороны, само понятие «любовь» имеет очень много значений, индивидуальных для каждого конкретного случая. У обидчиков понятие «любовь» связано в один смысловой узел с понятиями «контроль» и «власть». По этой причине их «любовь» более всего похожа на манипуляцию чувствами другого. «Любить» для них в первую очередь означает «обладать»: обладать другим человеком, его жизнью, его чувствами, полностью подчинить его себе.

МИФ 20

Обидчики одинаково агрессивны со всеми, поэтому их легко распознать.

ПРАВДА: Действительно, мужчины-обидчики имеют агрессивные тенденции поведения. Однако они тщательно выбирают объект своей агрессии. Этот факт демонстрирует, что большинство обидчиков способны контролировать свое поведение и понимают, где можно быть агрессивными, а где нет. Они могут прекратить агрессию, если замечают свидетелей, или не будут проявлять агрессивность на работе, в полиции, в суде. Среди соседей или коллег по работе у них может быть имидж любящего отца и мужа.

МИФ 21

Став обидчиком однажды, мужчина остается им навсегда.

ПРАВДА: Домашнее насилие – это тип поведения, который не является «врожденной агрессивностью мужчин» и не обусловлен генетически. Его причины – это культурные установки общества и собственный опыт перенесенного насилия, чаще всего в детстве.

«Исправить» обидчика очень трудно, однако его все-таки можно научить навыкам неагрессивного поведения, хотя это долгое и трудное дело. Во многих странах существуют программы для мужчин, подвергающих своих близких насилию. Цель таких групп – научить мужчин осознавать реальные причины своих поступков и их серьезность, а также говорить о своих чувствах, уметь договариваться, и понимать, что ни один человек не имеет права на контроль и власть по отношению к другому.

МИФ 22

Дети не знают о насилии в своем доме.

ПРАВДА: Исследования показывают, что большинство детей знают о насилии, направленном на их мать. Даже если домашнее насилие не применялось к ребенку, для получения им психологической травмы достаточно того, что он является свидетелем или знает об актах агрессии против того, кого он любит.

МИФ 23

Муж, бьющий жену, не угрожает своим детям.

ПРАВДА: Домашнее насилие, направленное на женщину, свидетельствует об очень высоком риске жестокого обращения обидчика с детьми. Нахождение в семейной атмосфере, где привычно насилие и унижение, неблагоприятно сказывается на развитии и здоровье детей.

МИФ 24

Детям нужен отец, даже если он агрессивен. «Я остаюсь только ради детей»

ПРАВДА: В идеале дети нуждаются и в матери, и в отце. Однако, дети живущие в условиях насилия в семье, часто сами просят мать убежать от отца, чтобы спастись. Многие дети, на момент насилия (или пока мама в больнице) уходят жить к бабушкам/дедушкам, а не остаются с отцом в семье, так что жертва «я живу с ним из-за детей» – неоправданна.

МИФ 25

Мальчики, которые становятся свидетелями домашнего насилия, сами будут жестоко обращаться с женщинами, когда вырастут.

ПРАВДА: Исследования показывают, что примерно 30% свидетелей домашнего насилия мужского пола предпочитают стать обидчиками во взрослом возрасте. Это означает, что 70% мальчиков не становятся обидчиками, будучи намерены прекратить цикл насилия в своей жизни. Большинство детей обоих полов, которые были свидетелями насилия в семье, в итоге становятся «защитниками»: они воспитывают своих детей без насилия, а также идут в помогающие профессии.

Статья написана по материалам из:

Книги «Территория молчания: права женщин и проблема насилия в отношении женщин в России», Центр «Анна», 2009;
Книги «Пока не поздно», под ред. А.Синельникова, Центр «Анна», 2006;
Книги «Иллюзия любви. Почему женщина возвращается к своему обидчику», Д.П.Селани, 2013;
Книги «Женщины в беде», Е.В. Емельянова, 2008;
Статьи «Жестокость и насилие в семье. Мифы и факты» Женской Кризисной Службы Мид-Валлей;
Статьи «Мифы о гендерном насилии» из сборника материалов «Усиление роли системы здравоохранения в реагировании на гендерное насилие в Восточной Европе и Центральной Азии».

P.S. Оставление своих персональных данных при отправке комментария под статьей или письма создательнице сайта, автоматически означает, что Вы принимаете правила пользования сайтом listentosoul.ru и подтверждаете, что ознакомлены и согласны с политикой конфиденциальности данного сайта.

«До первой крови: к чему приведет закон о декриминализации побоев»

Evgeniya — Wed, 08 Feb 2017 09:43:59 +0000

Я, психолог Евгения Задруцкая, дала интервью кемеровскому женскому журналу «Птица» для материала о последствиях принятия закона о декриминализации побоев в семье.

Я рассказала:

каким образом даже единичный случай побоев в семье наносит психологическую травму, притом не только жертве насилия, но и его свидетелям;
как домашнее насилие изменяет личность человека, его картину мира и поведение;
почему женщине так сложно уйти от мужа-тирана;
какие негативные последствия могут проявляться у детей, выросших в семьях, где практиковалось психологическое и физическое насилие, даже через много лет после его окончания.

Мое мнение, а также мнение других специалистов по данной теме читайте в статье «До первой крови».

(с) Евгения Задруцкая, проект «Слушай Душу» – listentosoul.ru

Рожденная свободной

Evgeniya — Tue, 11 Oct 2016 08:01:18 +0000

Перед Вами полная версия интервью, которое я, Евгения Задруцкая, дала журналистке Дарье Кёльн для кемеровского женского журнала «Птица».

Как вы стали феминисткой? Для чего вам феминизм, перефразируя популярный хэштег? Чем он вам помог – в области профессионального роста и саморазвития, личной жизни?

Феминисткой я стала после того, как пару лет пожила по правилам популярной сейчас «ведической женственности». Купившись на гарантию женского счастья, обещанного лекторами, я честно выполняла все предписания. В итоге я обнаружила себя в депрессии и с полным непониманием, кто я такая, как человек и личность, вне моего «женского предназначения» и отношений с мужем. Тогда я решила разобраться, как такое могло случиться. В этом мне очень помогла книга Наоми Вульф «Миф о красоте», рассказывающая о том, как через навязывание стандартов женственности и красоты общество контролирует женщин. Потом были Бетти Фридан «Загадка женственности», Стивен Хассен «Противостояние сектам и контролю над сознанием», Уте Эрхардт «Хорошие девочки отправляются на небеса, а плохие – куда захотят» и многие другие. Я увидела, что многочисленные тренинги и школы женственности – это очередные попытки сохранить миропорядок, где перед мужчиной открыто множество дорог, а у женщины лишь один путь – быть удобной для мужчины и всеми возможными способами облегчать ему существование. И эти лекции и тренинги обучают женщин, как им лучше всего приспособиться к такому положению вещей.

Не стать феминисткой после этого нереально. Я женщина, и я знаю, что ценна для мира сама по себе, а не от того, «правильная» ли я женщина, вышла ли я замуж или родила. Феминизм – это то, что позволяет мне чувствовать себя человеком, а не вещью, и идти к своим целям, а не оправдывать ожидания общества. Феминизм задает направление моей деятельности, как психолога и писательницы. Мои отношения с другими женщинами стали теплее, теперь я вижу в них не соперниц, а соратниц, и мы поддерживаем друг друга. Я обсуждаю эти взгляды с мужем, и радостно, что он разделяет их. Мы с ним партнеры в одной команде, где каждый – личность, а не роль или функция.

Каково положение женщин в российском обществе? С какими проблемами патриархата они чаще всего сталкиваются, на ваш взгляд?

С одной стороны, у нас есть советское прошлое, где для женщины было привычно работать наравне с мужчиной. С другой – на долю наших прабабушек и бабушек выпала Великая Отечественная Война, унесшая жизни множества мужчин. После нее женщины готовы были стерпеть от мужа многое, только бы не остаться опять один на один с тяготами жизни.

Теперь у нас соединяются две эти вещи – мы и на работе должны все успеть, и в семье всех ублажить. Прибавим к этому влияние культа красоты и молодости: при всей своей занятости женщина должна еще и за собой следить, чтобы на нее было приятно смотреть. Наоми Вульф называет это женской «работой в три смены» – на работе, в семье и в поддержании вечной красоты, в отличие от мужчины, вся нагрузка которого ограничена одной сменой – на работе. Поэтому мы обычно безумно уставшие. Семья и общество ждут от нас многого, а поддержки почти не предоставляют. Как и в других странах, за одну и ту же работу в России женщина получает меньше денег, чем мужчина. При этом она в разы больше, чем мужчина, вкладывает времени и сил в уход за детьми и домом. В результате у женщины меньше денег и времени, которые она могла бы вложить в себя, в свое образование, здоровье и будущее.

Как вы оцениваете образ женщины в современном кино, рекламе и других масс-медиа? Что настораживает вас, а что радует?

В России в кино и книгах это в основном два образа. Если женщине отведена главная роль, то это одинокая «сильная» женщина, которая по мере действия жертвует чем-то важным для себя ради мужчины, и к концу становится «слабой» и обретает его любовь как награду. Если женщина на вторых ролях, то это пассивная «женщина в беде» или красивая «муза», ради которой мужчина совершает подвиги и творит, но сама по себе она мало что представляет. Такими фильмами и книгами транслируются мифы, что женская сила и активность ведут к одиночеству, что женщина может быть хорошим «двигателем» для мужчины, но не имеет права быть им для себя, иначе потеряет отношения.

В иностранной литературе и кино меньше стереотипов и есть разнообразие героинь и путей их развития. Но и там, и у нас в рекламе и многих печатных изданиях повсеместно встречается сексуальная объективация женщин. Взять хотя бы обложку любого мужского журнала. Если на ней мужчина, то он в костюме или другой одежде, в соответствии с тем, чем он занимается. А если на обложке женщина, то не важно, кто она по профессии, она обязательно будет полуголая. Это и есть объективация – что мужчина готов воспринимать как личность только другого мужчину, а в женщине личность не важна, зато важно ее тело. То есть женщина является объектом для совершения сексуальных действий, но никак не равным партнером по общению.

Здоровое отношение к женщине я чаще сейчас вижу в интернете. Радостно, что идет развитие женских интернет-сообществ, которые исследуют идеи феминизма, или подают под этим соусом какие-то свои темы, будь то работа, материнство, финансы, обучение, помощь друг другу и прочее. Но расстраивает, что такое мнение о женщине не поддерживается на уровне государства, а идет скорее вразрез с государственной политикой и мнением общества.

Почему многие женщины не готовы бороться за свои права и не поддерживают феминизм?

Так может происходить по нескольким причинам.

Первая – женщины не вполне понимают, что такое феминизм. Их знания ограничиваются старинными стереотипами про страшных феминисток, которые хотят истребить мужчин. Никому не хочется попасть в эту категорию, и быть подверженной осуждению.

Вторая – женщины не осознают, что их права ущемляются, поскольку с рождения находятся в этой системе, им не с чем сравнить, они не в состоянии взглянуть на происходящее со стороны. Да и осознавать это все грустно и страшно. Так что легче жить в отрицании, иначе придется слишком многое менять в жизни, а для этого нужны силы, которых у женщин, пашущих в три смены, нет.

Третья – даже если женщины не допускают в сознание, что несправедливо работают в три раза больше мужчин, тем не менее они чувствуют хроническую усталость и гнев из-за этого. Сильные чувства требуют выхода, но они запрещены женщине в патриархальном обществе. Тогда гнев направляется на то, на что в таком обществе сердится можно – на других женщин и на феминизм, который пытается изменить систему, к которой женщины с таким трудом каждый день приспосабливаются. Хотя изменение системы как раз и привело бы к отмене части нагрузки женщины, и равномерному распределению другой части нагрузки между нею и мужчиной.

И четвертая – женщины боятся потерять мечту, что когда-нибудь мужчины и общество оценят их по заслугам, и скажут «Довольно, ты отлично потрудилась! Ты прекрасная жена/мама/красавица/работница, отдохни, теперь всем займемся мы». К сожалению, они не понимают, что этого никогда не произойдет, их работы на систему никогда не будет достаточно.

Представления о счастье женщин с точки зрения патриархата и феминизма – чем они отличаются?

Различие в том, кто определяет, что такое счастье для женщины. Патриархат за женщину решает, от чего она должна быть счастлива – от бытия женой и мамой. Тех, кто не соответствует этой идее, общество клеймит как недоженщин и отвергает. А в феминизме это право женщины – самой решить, что для нее счастье, где ей реализоваться. И с точки зрения феминизма, она при любом выборе должна иметь возможности для развития и встречать поддержку общества.

Ведическая женственность – почему она так привлекательна для многих и чем опасна?

Идеология «ведической женственности» так популярна в последнее время, поскольку якобы дает решение проблемы загруженности и усталости женщин, их бесконечной работы в три смены (работа, семья, красота). Она освобождает женщин от одной смены – работы, а две другие возводит в ранг божественного. «Ведическая женственность» снижает тревогу женщины в неспокойное кризисное время, убеждая, что все происходящее зависит от нее и ее мыслей. И женщина верит, что как бы ни была страшна реальность, она может ее изменить правильным женским настроем и поведением.

Но решение, предложенное «ведическими» психологами, при ближайшем рассмотрении оказывается иллюзией, за следование которой приходится многим расплачиваться. Отказ от работы оборачивается финансовой зависимостью от мужа или других родственников. Если это адекватные люди, то последствия ограничиваются лишь усилением инфантилизма женщины. Но если они склонны к насилию, то такая зависимость угрожает здоровью, а иногда и жизни женщины. Склонность обожествлять замужество, материнство и уход за внешностью, обозначать их как женский долг перед миром, приводит к искусственному сужению интересов женщины, и чувству вины, если ей важно что-то другое. Веря, что правильными мыслями и поведением она способна управлять своей жизнью и окружающими, женщина занимается самобичеванием, если что-то идет не так. Попытки быть «настоящей» женщиной и подавление «мужских» черт характера приводят к потере целостности, вспышкам гнева, паническим атакам или депрессии. Многие женщины после того, как побывали «ведической женой», оказываются в худшем положении, чем были до этого. Поскольку и сама я была в таком положении, то важным делом для меня стало написание статей для моего сайта «Слушай Душу», где я критически исследую идеи «ведической женственности», помогаю женщинам освободиться от их влияния и вернуться к себе.

Расскажите, пожалуйста, о понятии абьюза, домашнем насилии – психологическом и физическом.

Абьюз – это отношения, характеризующиеся властью одного партнера над другим (финансовой, физической, психологической), в которых присутствует систематическое насилие – психологическое, физическое, сексуальное. К сожалению, абьюз намного более распространенное явление, чем нам кажется – тот или иной вид насилия наблюдается в каждой четвертой российской семье. Гендерные особенности такого насилия: 95% жертв – это женщины, а абьюзеры – почти всегда мужчины. Несомненно, такое распределение ролей является следствием патриархальности общества. Кроме того, мы не привыкли идентифицировать насилие именно как насилие, как вред, опасность, а порой и преступление. Психологическое насилие (насмешки, грубые замечания, издевательства, оскорбления) и физическое насилие (пинки, шлепки, толкания, болезненные пощипывания и хватания) для многих в России – норма отношений. Понятие «изнасилование в браке» у нас почти не признают – вышла замуж, значит должна давать по первому требованию, а если не даешь, то муж имеет право взять свое силой. Плюс народный фольклор «бьет – значит любит», обвинение в насилие не абьюзера, а жертву («сама спровоцировала», «это ты его довела»), и восприятие домашнего насилия как семейного дела, в которое не надо вмешиваться – все это создает дополнительные сложности в решении вопроса абьюза и защиты жертв.

Как понять, что вы оказались в абьюзерских отношениях? Что делать, чтобы из них выбраться?

Помочь понять, что вы в абьюзерских отношениях, может обращение к двум вещам – к чувствам и осознаванию. Честно ответьте себе на вопросы:

Чувствую ли я себя ценной и оберегаемой другим?
Мне безопасно рядом с этим человеком, я могу свободно проявлять себя, или мне бывает страшно рядом с ним?
Как часто я чувствую себя обиженной и использованной в этих отношениях?
Приходится ли мне всегда быть начеку, чтобы отслеживать настроение другого и вовремя предупреждать его агрессию?
Вынуждена ли я что-то скрывать, чтобы не расстроить мужчину и не вызвать у него вспышку гнева?
Бывает ли так, что на людях мой партнер – дружелюбный человек, а со мной он ведет себя по-другому, намного хуже?
Обвиняет ли меня мужчина в своих плохих поступках?
В паре учитываются интересы обоих, или я обычно жертвую своими, только бы сохранить мир?
Контролирует ли меня другой – через лишение денег, словесные замечания, запреты делать то, что мне хочется, и видеть тех, с кем мне хорошо?
Пожелала бы я подобное обращение тем, кого я люблю?

Чтобы прекратить абьюз, необходимо понять следующее: подобные отношения не нормальны, в том, что мужчина так себя ведет, нет вашей вины, он не изменится, как бы вы ни старались, и вы достойны другого отношения. Прежде чем действовать, подготовьте себе пути отступления – где и на что будете жить, если до этого жили на территории и на деньги мужчины. Найдите помощь и поддержку: в реальном мире – среди друзей и родственников, или в мире виртуальном – на форумах и сайтах, посвященных этой теме. Будьте непреклонны, когда мужчина попытается вас вернуть – насилие циклично, и после «медового месяца» в насильственных отношениях всегда наступает фаза нарастания напряжения, а затем и новый виток насилия. Не стесняйтесь обращаться за психологической и юридической помощью в центры для пострадавших женщин. Научиться жить и принимать себя после пережитого насилия возможно. Это трудная работа, но она того стоит!

Что такое созависимость? Как ее определить и победить?

Под созависимостью обычно подразумевают зависимость, наподобие зависимости от алкоголя или наркотиков, когда объектом тяги являются другие люди и ощущение контроля над их жизнью. Созависимость еще называют эмоциональной зависимостью, а иногда – зависимостью от адреналина, который можно получить, например, в нестабильных отношениях, где присутствуют хаос и борьба (с человеком или с проблемой), или в отношениях, где нет баланса между «брать» и «давать». Созависимы чаще всего женщины, а контролируют они обычно мужчин. Так происходит из-за упора в воспитании девочек на заботу о других в ущерб себе, установок о женской жертвенности, транслируемых обществом, и эзотерических утверждений, что женщина способна влиять на мужчину и других людей своей женской энергией.

Если чувства, мысли и действия других людей для женщины важнее, чем ее собственные, и они определяют ее самооценку, то это признак созависимости. Когда женщина верит, что своей любовью она способна улучшить другого – заставить бросить пить, найти работу, хорошо учиться и т.д., это тоже про созависимость. Туда же – когда женщина всячески ограждает мужа или детей от негативных последствий их поступков, покрывает их, иначе ей кажется, что это она совершила что-то плохое, и сама она – плохая.

Абсолютно искоренить такое поведение вряд ли возможно, поскольку в нашей жизни есть этапы, когда созависимость естественна, например, у мамы с младенцем, или у влюбленных на начальном этапе отношений. Думаю, стоит говорить не о борьбе с созависимостью, а о ее осознавании и уменьшении влияния на жизнь и отношения. Это возможно при проработке травмирующих событий, которые усугубляют созависимое поведение, на психотерапии и в группах поддержки для созависимых, и при освоении альтернативного поведения – учиться ставить в центр жизни себя, а не других людей, знать, где кончаются мои границы, и начинаются границы другого, отвечать только за себя, а ответственность других оставлять им, уметь жить в спокойствии и радости, а не в хаосе и постоянном ожидании новых проблем. Принятие себя и построение равных отношений без насилия – это большие темы, заслуживающие отдельного разговора.

(с) Евгения Задруцкая, проект «Слушай Душу» – listentosoul.ru

О сексуальном насилии — ссылки в помощь

Evgeniya — Thu, 21 Jan 2016 10:54:58 +0000

После работы над статьями, освещающими вопросы сексуального насилия в отношении женщин («Сексуальное насилие – психология агрессора и пострадавшей» и «Стереотипы о сексуальном насилии»), у меня остались материалы, которыми я не воспользовалась, и/или которые мне присылали читатели уже после публикации моих статей. Хочу поделиться ими с Вами в виде каталога ссылок по данной теме, добавив к ним и мои статьи, и использованные мною работы. Я объединила их в группы по смыслу, а для некоторых — привела наиболее задевшие меня цитаты из текста.

Напоминаю, что тема сложная, так что, пожалуйста, позаботьтесь о своем состоянии до/во время/после чтения и перехода по ссылкам!

Мифы о сексуальном насилии

«Стереотипы о сексуальном насилии»

«Мифы об изнасиловании»

«Мифы об изнасиловании»

«Мифы о гендерном насилии»

Цитата:

«Насилие в отношениях между партнерами не нормально – это проявление исторически сложившегося неравного соотношения сил в отношениях между мужчинами и женщинами (Декларация об искоренении насилия в отношении женщин) <…> Как упоминалось ранее, изнасилование определяется действием, а не личностью насильника или подвергшейся насилию женщины. Соответственно, любое насильственное сексуальное сношение является изнасилованием, независимо от того, являются ли жертва и насильник супругами или нет»

«Какие меры вы принимаете, чтобы избежать сексуального насилия?»

Цитата:

«Я разделяю мелом доску на две половины: мужскую и женскую.
Я спрашиваю только у мужчин: Какие меры вы принимаете ежедневно, чтобы избежать сексуального насилия?

Сначала повисает неловкая тишина, пока мужчины пытаются сообразить, есть ли в вопросе подвох. Тишина сменяется несколькими нервными смешками. Наконец, какой-то парень поднимает руку и говорит: «Я стараюсь не попасть в тюрьму». За этим следует еще одна волна смешков, прежде чем кто-то еще поднимает руку и спокойно говорит: «Ничего. Я об этом не думаю».

Тогда я задаю этот же вопрос женщинам. Какие меры вы принимаете ежедневно, чтобы избежать сексуального насилия? Женщины в аудитории сразу же начинают поднимать руки. Ошеломленные мужчины сидят молча, пока женщины перечисляют, какие меры предосторожности являются неотъемлемой частью их ежедневной рутины»

Обвинение жертвы

«Жертва насилия. Не виновата никогда»

Цитата:

«— Она его сама спровоцировала, — говорит нам общество. Но что такое спровоцировала? Можно ли спровоцировать к насилию адекватного человека, или в противном случае получается, что каждый человек — потенциальный насильник? Который не в состоянии себя контролировать.

А если я надела дорогую шубу и вышла в ней на улицу, то я сама спровоцировала окружающих стукнуть меня по голове и снять с меня шубу? Мне нельзя из дома выходить и шубы носить? А если мужчина без сознания лежит посреди двора, то он сам спровоцировал окружающих избить его и обокрасть? Нечего из дома выходить и в обмороки падать? Или все же мы обратим свой взор на преступника?»

«Сама виновата: как жертву насилия заставляют молчать»

Цитата:

«Убеждение № 4, оправдывающее преступника и поощряющее насилие: «Она соблазняла его, а какой нормальный мужчина устоит!»

Далеко не каждый раз возбуждение мужчины заканчивается половым актом. Мужчины умеют сдерживаться, контролировать себя. Вообще, согласитесь: такое мнение по отношению к мужчине вполне оскорбительно. Он что, животное, не способное себя контролировать и поэтому бросается на все, что движется?»

«А ты как хотела: как в России обращаются с жертвами изнасилования»

Цитаты:

«Юрист: «Стать жертвой сексуального насилия — это большой позор. Оказывается, что быть насильником сегодня не так позорно, как быть изнасилованной»

Центр «Сестры»: «У нас глубоко травмированное общество. Сейчас мы наблюдаем растущую маскулинность, дискриминацию женщин, навязывание религиозных ценностей и реинкарнацию «Домостроя», который не рассматривают проблему сексуального насилия вовсе»

Из комментариев к статье:

«Мужчины прекрасно способны удержаться от изнасилования даже при виде голой женщины. Ежедневно тысячи мужчин и женщин проводят время на пляже, будучи одеты очень скудно, а если пляж нудистский, то и вовсе голые. И что-то о массовых пляжных изнасилованиях либо добровольных оргиях не слышно. Все почему-то спокойно плавают, загорают, ищут ракушки и играют в мяч, хотя вокруг сплошные соблазны да провокации.

<…>Так сложилось, что женщины гораздо реже насилуют, а мужчины реже подвергаются изнасилованиям. Кроме того, изнасилованных мужчин обычно не обвиняют в том, что они спровоцировали насильников, откровенно одеваясь, употребляя алкоголь и имея половые связи с несколькими партнёрами»

«Перекладывание вины на жертву»

Цитата:

«Перекладывание вины на жертву создает бесконечный список правил, которым должна следовать женщина, чтобы к ней относились по-человечески. Черт, девочек с малых лет учат бояться нападения мужчин, если они что-то сделают не так. Ну не безумие ли? И почему мы так охотно защищаем свободу мужчин, включая свободу совершать преступления, а женщинам мы даем длинный список ограничений, касающийся их повседневной жизни?»

«Как избежать изнасилования»

«Сама дура виновата: как общество травит жертву насилия»

Цитата:

«Ты могла бы ожидать помощи хотя бы от женщин, потому что они тоже потенциальные жертвы. Но нет, именно женщины будут топтать тебя с особой жестокостью. Потому что им страшно. Потому что они хотят верить в справедливый мир, в котором с «хорошей девочкой» не может случиться ничего плохого. А если девочка была «плохая», то сама дура виновата, так ей и надо. В стремлении защитить себя женщины топят своих сестер, потому что по сути поддерживают и оправдывают насильников и насилие. Это замкнутый круг, из которого мы должны вырваться. Все, что ты можешь сделать для того, чтобы изменить это, — встать на защиту жертвы. Прямо сейчас. Потому что она — это ты. Потому что это все мы»

«Как предотвратить изнасилование. Советы, которые точно сработают»

Цитата:

«Если женщина пьяна, не насилуйте ее.

Если женщина идет по улице одна вечером, не насилуйте ее.

Если женщина накачана наркотиками и находится без сознания, не насилуйте ее.

Если женщина носит короткую юбку, не насилуйте ее.

<…> Не поддерживайте культуру, которая говорит вам, что вы не можете себя контролировать и не несете ответственности за свои действия. Можете и несете»

Психологические разборы

Цитата:

«Вот типичная сцена, повествующая о том, как мужчина принуждает женщину к половому акту: сначала она сопротивляется и пытается отбиться. Однако постепенно женщина приходит в состояние сексуального возбуждения, и от ее сопротивления не остается и следа. В конце концов она переживает экстаз, умоляя о продолжении. Все мы не раз наблюдали или читали непорнографические версии этой последовательности: она сопротивляется, он упорствует. Решительный мужчина стискивает в объятиях и целует женщину, несмотря на ее протесты. В какой-то момент ее руки, до того отталкивавшие мужчину, крепко его обнимают, и сопротивление тонет в потоке безудержной страсти. Когда Скарлетт О’Хару, героиню «Унесенных ветром», тащат в постель, она протестует и отбивается, а утром просыпается напевая.

Социальные психологи сообщают: показ подобных сцен, где мужчина берет верх над женщиной, подавляет ее, а она при этом возбуждается, может: 1) искажать представление о том, как женщина в действительности реагирует на сексуальное принуждение; 2) повышать агрессивность мужчин по отношению к женщинам — по крайней мере, так это происходит при проведении экспериментов в лабораторных условиях»

«7 примеров, которые не имеют отношения к сексу, но отлично иллюстрируют идею согласия»

«Почему она не сопротивлялась? Что на самом деле происходит с жертвой насилия»

Цитата:

«Важно понимать следующее: ты — женщина, и это значит, что ты заведомо слабее мужчины. Физически слабее. Даже если тебя не поразил ступор — ты, скорее всего, не будешь сопротивляться. Ты постараешься отключиться от происходящего и будешь думать только о том, что рано или поздно это закончится. Это закончится, ты вернешься домой и будешь как-то дальше жить. А если ты начнешь сопротивляться — не факт.

Изнасилование — само по себе страшное преступление. Если человек на него решился, кто знает, на что он еще способен? Разумно ли злить насильника? Что, если от злости он тебя не только изнасилует, но еще и покалечит, а потом убьет?»

«Про «беречься от изнасилования»

Цитата:

«В обществе озвучен гласный, но неписаный договор, набор стыдливо замалчиваемых правил, о том, что в некоторых обстоятельствах женщина по глупости и безответственности напрашивается на половой акт. А она берет и отказывает. Изнасилование.

Этот же молчаливый договор, это же молчаливое согласие, что есть такая, которая сама напросилась, так себя вела, что можно, обеспечивает на всех уровнях общества безнаказанность насильника, обеспечивает равнодушие и молчание свидетелей, негативную оценку поведения жертвы посторонними, бездеятельность правоохранительных органов. Во многих случаях, когда речь не идет о тяжких увечьях и посягательстве на детей или старух. И тогда общество восстает не против изнасилования, а против причинившего увечья, посягнувшего на ребенка или старуху.

Пока в обществе этот молчаливый договор действует, пока у насильника всегда есть «причина» и надежда на безнаказанность, любые ухищрения отдельных женщин и соревнования в осторожности не дают гарантий»

«Мужчины, которые насилуют знакомых женщин»

Цитата:

«Посмотрите на язык, который используют мужчины. В своей книге «Мужчины об изнасиловании», которая основана на интервью с мужчинами о сексуальном насилии, Тимоти Бенеке показывает, как мужские разговоры о сексе наполнены терминами, которые представляют секс как достижение и предмет потребления: то есть, как обладание женщиной. Например:

1. Секс как достижение

«Я бы хотел сделать это с ней».

«Я надеюсь забить гол этой ночью».

«Я бы научил ее парочке трюков».

«Уж я с ней своего добьюсь!»

2. Женщина как предмет потребления

«Она мне так и не дала».

«Я держу пари, что получу ее, если постараюсь».

«Она – лучшая задница, что у меня была».

«Ты бы не хотел немного такой?»

Бенеке объясняет, что мужской язык приводит к еще большей объективации женщин, принижая их до уровня детей, животных или просто половых органов: «Эй, детка!», «Пойдем, поохотимся на кисок», «Она просто пи..да».

Бенеке считает, что подобный язык, выражает те силы, которые формируют насильника. Секс становится синонимом личного достижения, любое общение с партнером является неважным или даже нежелательным (поскольку такое общение может стать препятствием для достижения мужской цели). «Если мужчина ходит на свидания с той мыслью, что секс – это достижение и обладание ценным предметом, то согласие женщины, с большой вероятностью, будет восприниматься как нечто несущественное», — пишет Бенеке.

Большинство мужчин использовали подобный язык. Многие из них отвергают подобное отношение, когда у них развиваются такие чувства как сопереживание, сострадание и любовь. Тем не менее, у большинства мужчин остаются следы такой социализации. «Не каждый мужчина – насильник, но каждый мужчина, который вырос в Америке и выучил американский английский, учится думать как насильник: структурировать свой опыт с женщинами и сексом в терминах статуса, враждебности, контроля и доминирования»

«Анатомия культуры изнасилования»

Цитата:

«Поэтому аргумент «изнасилование – это не вопрос секса, это вопрос насилия» не достаточно отражает действительность. С точки зрения многих насильников он неверен, и он на самом деле преуменьшает ужас ситуации. Многие насильники насилуют не потому, что они хотят причинить вред женщине, они просто не воспринимают ее как живого человека. Они просто хотят секса, а чувства женщины для них не существуют и не имеют никакого значения. В конце концов, это же всего лишь женщины.

<…> Почему женщины практически никогда не насилуют? Потому что в извращенном сознании нашего общества сексуальность – это то, чем обладают женщины. В нашем обществе женщины не насилуют, точно также как богатые люди не грабят»

«Единственная причина изнасилований»

Цитата:

«Женщины, которые напиваются, остаются ночевать в гостях, живут на вписках — по-прежнему считаются обязанными дать. Женщины, которые пришли в гости к мужчине или пригласили его в гости к себе — тоже. Женщины, которые ходят по тёмным и/или безлюдным улицам, женщины, которые ездят автостопом, ет цетера, ет цетера. Я всегда считала это диким маразмом. С х…ра ли мне предлагается ограничивать себя в передвижениях и занятиях, в то время как мужчины себя не ограничивают? Дискриминация по гендерному признаку налицо, она просто вопит о себе, и я поражаюсь количеству людей, которое считает это нормальным.

Далеко не все, кто считает женщин обязанными дать в такой ситуации, являются насильниками. Но до х…ра тех, кто скажет: «дура, зачем ты пошла к нему домой?» или «ой, это же опасно, с тобой ничего не случилось?». Очень прикольные чуваки, которые спрашивают: «а зачем ты пошла к нему домой, если не хотела трахаться?». А твоё какое дело, кретин? Какого чёрта ты пытаешься контролировать мои действия и передвижения? Это твои проблемы, что в твоём слабеньком мозгу единственное желание женщины — стать сексуальной обслугой мужчины. У меня другие проблемы — кретинов много»

«О технике безопасности для женщин, и почему это не работает»

Цитата:

«Когда пешехода сбивают на дороге — сотрудники ГИБДД первое, что делают — смотрят, что сделал водитель, чтобы избежать ДТП? Был ли он пьян? Не разговаривал ли в этот момент по телефону? С разрешенной ли скоростью ехал? Была ли у него возможность избежать столкновения? Надо отметить, что многие водители, понимая свою ответственность, в сложных ситуациях направляют автомобиль с дороги в кювет, на обочину, куда угодно, только бы не сбить человека (и часто такой маневр заканчивается для водителя плохо, но тем не менее — это считается нормальным, правильным поведением), даже если пешеход выбежал на дорогу в неположенном месте. И да, даже если пешеход нарушил ПДД — водитель все равно несет ответственность за вред, причиненный ему. Потому что сила — это всегда ответственность.

Кто задается вопросом — что сделал насильник, чтобы избежать изнасилования? (да простят меня все водители и водительницы за такую аналогию) Соблюдал ли он правила и нормы приличия, принятые в обществе? Был ли он пьян? Стремился ли он уйти от контакта с «провоцирующей жертвой»? Ответы на эти вопросы всем известны — никто, кроме феминисток, пишущих грустные «зеркалки» насчет «чтобы избежать изнасилования, не подсыпайте другим людям психотропные вещества в алкоголь». Мужчины не несут никакой повышенной ответственности перед женщинами за свою силу. Мужская сила — это такое стихийное явление, типа урагана или цунами — никак бедные мужчины его не контролируют»

Статистика

«Насилие в отношении женщин (данные ВОЗ)»

Цитата:

«По последним данным о глобальной распространенности насилия, 35% женщин в мире на протяжении своей жизни подвергаются либо насилию со стороны интимного партнера, либо сексуальному насилию со стороны другого лица.

В среднем, 30% женщин, состоящих в отношениях, сообщают о том, что они подвергались какой-либо форме физического или сексуального насилия со стороны своего партнера.

До 38% убийств женщин в мире совершается их интимными партнерами»

2. «Немного статистики или поговорим о страдающих мужчинах»

Помощь пострадавшим

Группы ВК

(с) Евгения Задруцкая, проект «Слушай Душу» – listentosoul.ru

Стереотипы о сексуальном насилии

Evgeniya — Fri, 20 Nov 2015 09:23:34 +0000

Когда я была кризисным психологом, я работала в том числе с женщинами, пострадавшими от сексуального насилия. Так что я не понаслышке знакома с таким явлением, как обвинение жертвы изнасилования. Женщины обвиняют себя сами (подробнее о том, почему так происходит – в статье «Сексуальное насилие – психология агрессора и пострадавшей»). Этим же занимаются окружающие, сосредотачивая внимание на том, что сделала/не сделала женщина, чтобы избежать насилия. Таким образом общество скрыто или открыто обвиняет пострадавшую в произошедшем, тем самым вставая на сторону насильника. Маразм доходит до того, что в некоторых странах уголовное наказание грозит жертве изнасилования, а не агрессору(ам).

Я уже разобрала большинство неверных стереотипов о сексуальном насилии в прошлой статье. Давайте вспомним, что они из себя представляют и их опровержения:

СТЕРЕОТИП: изнасилование – это всего лишь секс. НЕТ!

ПРАВДА: изнасилование – это насилие одного человека над другим, это преступление;

СТЕРЕОТИП: изнасилований на свидании, в отношениях, в браке – не существует. НЕТ!

ПРАВДА: не важно, насколько близки женщина и мужчина, никто не имеет права совершать насилие над другим;

СТЕРЕОТИП: женщины провоцируют мужчин на изнасилование своей одеждой, манерами, поведением, обещаниями или тем, что состоят с ними в отношениях. НЕТ!

ПРАВДА: женщина имеет своей целью флирт, ухаживания, сексуальные отношения, но не изнасилование. Поведение женщины, каким бы оно ни было, не является причиной и не оправдывает преступление. Изнасилование – это злая воля агрессора, женщина здесь ни при чем;

СТЕРЕОТИП: женщины хотят быть изнасилованными. НЕТ!

ПРАВДА: даже если женщина думает об агрессивном сексе, она все равно контролирует процесс и может остановить его в любой момент, в отличие от изнасилования;

СТЕРЕОТИП: насилуют только привлекательных молодых женщин. НЕТ!

ПРАВДА: агрессор выбирает ту женщину, которую легче/удобнее изнасиловать, а не ту, которая соответствует каким-то признакам;

СТЕРЕОТИП: насилуют только «плохих», «неправильных» женщин. НЕТ!

ПРАВДА: не существует «неправильных» женщин, которых можно насиловать. Любая из нас имеет право сказать «нет», и это должно быть услышано;

СТЕРЕОТИП: насильники – это незнакомцы, психически больные, уголовники, их можно узнать по внешнему виду. НЕТ!

ПРАВДА: изнасилования совершают обычные мужчины, которые выглядят так же, как и все. Они учатся, работают или живут с женщинами. В 70% случаев женщина была знакома с тем, кто ее изнасиловал;

СТЕРЕОТИП: мужчина, желающий секса, не способен остановиться, это нормально, потому что он мужчина. НЕТ!

ПРАВДА: принадлежность к мужскому полу не делает человека неуправляемым и не снимает ответственность за насилие;

СТЕРЕОТИП: изнасилования происходят ночью на безлюдной улице. НЕТ!

ПРАВДА: многие изнасилования происходят днем, в том числе у женщины дома;

СТЕРЕОТИП: сексуальное насилие – большая редкость. НЕТ!

ПРАВДА: сексуальное насилие очень распространено, его переживают больше 35% женщин, но не все находят поддержку для того, чтобы заявить об этом;

СТЕРЕОТИП: о сексуальном насилии не стоит говорить, его надо просто забыть. НЕТ!

ПРАВДА: пережитое изнасилование отражается на всех сферах жизни человека. Все меняется, но при этом жертва скрывает факт изнасилования и пытается вести себя так, как будто ничего не произошло. Это очень тяжело. Молчание отгораживает пострадавшую от сочувствия других людей и профессиональной помощи.Главным условием для того, чтобы жертва изнасилования смогла пережить это испытание – значимый другой человек! Человек, который понимает, не винит, поддерживает, помогает. И неважно, сразу после изнасилования он оказался рядом или спустя годы – главное, чтобы он был (еще больше информации об этих мифах можно узнать тут и тут)

Какой эффект производят эти стереотипы в обществе? Они:

1. Обесценивают болезненный и травматический опыт женщин, говоря о том, что либо это и не травма вовсе («это был просто секс»), либо что это что-то желанное для женщин («каждая мечтает о «мачо», который возьмет ее силой»). Таким образом стереотипы дают понять, что изнасилование – вовсе не проблема, а значит и не должна быть решена, а виновные – вовсе не виновные, и не должны быть наказаны;

2. Стереотипы выделяют категорию женщин, которых насиловать можно, т.к. они не соблюдают некие правила поведения для «приличных» женщин («да она ж и так спит со всеми подряд», «а чего она тогда в клубе пьяная делала?», «ну, раз села в машину к парням – знала, на что шла», «а она сама ему дверь открыла», «а нечего гулять по парку одной», «ну вот, юбки оденут, накрасятся, улыбаются всем, а потом еще хотят, чтобы их не насиловали»). На самом деле эти правила неэффективны, поскольку, как я уже упоминала, насилие не зависит от поведения женщины, а зависит от возможностей насильника, его безнаказанности и того, что он считает допустимым. И поскольку изнасилования случаются в совершенно разных ситуациях, порой противоположных по условиям, то нельзя реально выделить хоть какой-то совет, который бы реально работал. Если пытаться учесть все факторы, то мы придем вот к такому абсурду:

«Не выходи из дома обнаженной – некоторых мужчин это провоцирует.

Не выходи из дома одетой – некоторых мужчин провоцирует любая одежда.

Не выходи одна из дома вечером – это провоцирует мужчин.

Не выходи одна из дома в любое время – некоторых мужчин провоцирует любая ситуация.

Не выходи из дома с подругой – некоторых мужчин провоцирует то, что вас двое.

Не выходи из дома с другом – некоторые друзья могут изнасиловать.

Не оставайся дома – тебя может изнасиловать и свой, и чужой.

Избегай детства – некоторых насильников «возбуждают» маленькие девочки.

Избегай старости – некоторые насильники «предпочитают» пожилых женщин.

Не имей ни отца, ни деда, ни дяди, ни брата – именно эти родственники чаще всего насилуют молодых женщин.

Обходись без соседей – именно они чаще всего насилуют женщин.

Не выходи замуж – в браке изнасилование становится законным.

А чтобы уж наверняка избежать изнасилования – не родись вообще»
(Написала Наталья Радулова)

Сейчас все большую популярность набирают учения об «истинной» женственности, как с религиозной подоплекой (например, «ведическая» женственность – кришнаитская/славянская языческая), так и с эзотерически-психологической. К сожалению, эти учения вносят свою лепту в распространение предрассудков о сексуальном насилии, поскольку делят женщин на «чистых» (смиренных, послушных, нравственных и целомудренных) и «грязных (всех остальных). Это подразумевает, что первые достойны уважения и бережного обращения со стороны мужчин, а вот вторые – падшие женщины, и с ними можно делать все, что угодно;

3. Как уже было сказано выше, стереотипы выделяют категорию «неприличных» женщин, которых можно насиловать. Если приглядеться повнимательнее, то можно увидеть, что туда так или иначе попадают все женщины, которые не состоят в отношениях с мужчинами. И есть вторая категория – «приличных» женщин, которые состоят в отношениях. Тем не менее, стереотипы говорят нам, что и их насиловать можно, т.к. эти женщины обязаны предоставлять секс своему мужчине по первому требованию вне зависимости от своего желания («это было пятое свидание, понятно, что он больше не мог терпеть», «так они ж уже три месяца встречались, давно пора», «это не изнасилование, это выполнение супружеского долга!», «а чего ты замуж выходила, если сексом заниматься не хочешь?»). Эту тему поддерживает так называемое «мужское движение». Вот цитаты из псевдонаучной книги «Женщина. Учебник для мужчин» одного из идеологов этого движения – Олега Новосёлова: «Отказ в сексе должен считаться <…> тяжелым оскорблением, непризнанием места мужчины в семейной иерархии» и «Вожак имеет неограниченные права на секс — это основа основ межполовых отношений». В итоге получается, что все это деление женщин на категории – не важно, поскольку результат один – оправдание сексуального насилия;

4. Опыт женщины, пережившей сексуальное насилие, лишает других женщин чувства безопасности. Изнасилованная женщина является живым свидетельством, что такое вполне может произойти и с ними, потому что 1) они тоже женщины, и 2) они не могут контролировать поведение мужчин. Жить с этим осознанием тяжело и страшно. Стереотипы, обвиняющие жертву, дают такое объяснение случившемуся, чтобы отделить пострадавшую от всех остальных женщин некой ее «неправильностью». Так стереотипы переводят проблему изнасилования из разряда «касается всех женщин» (поскольку это гендерная проблема мирового масштаба) в разряд индивидуальных, т.е. случившихся именно с этой конкретной женщиной, которая вела себя «неправильно». Это возвращает женщинам спокойствие и ощущение безопасности, поскольку они считают, что эта проблема их никак не затрагивает. Им кажется, что они, в отличие от своих «неправильных» сестер, контролируют ситуацию тем, что они-то «правильные» женщины с «правильным» поведением и точно знают, как избежать изнасилования. К сожалению, женщины не задумываются, что, обвиняя жертву, они оказываются на одной стороне с насильником, соглашаясь, что изнасилования допустимы и оправданы. Они заключают с агрессорами негласный договор – мы будем вас поддерживать, подставляя «неправильных» женщин под сексуальное насилие, а вы за это не будете нас трогать. Но, этот договор не работает, поскольку любая женщина в какой-то момент своей жизни обязательно попадает под определение «неправильной». На мой взгляд, только объединение женщин перед лицом общей беды способно что-то изменить в уже сложившейся системе, а никак не деление на «правильных» и «неправильных» женщин;

5. Стереотипы фокусируют внимание людей на личности и поведении пострадавшей, и именно ей приписывается активность, а не агрессору. Ситуацию показывают в таком свете, будто женщина сама активно вызывала у мужчины желание ее изнасиловать, а мужчина просто пассивно реагировал на это, и ничего не мог с собой поделать (если отношений между ним и женщиной не было). Либо представляют это как то, что мужчина просто взял что-то, принадлежащее ему по праву (если он состоял в отношениях с женщиной), а это считается нормальным поведением «настоящего» мужчины в нашем обществе. Так стереотипы оправдывают насильника, снимая с него ответственность и перекладывая ее на пострадавшую. Это дает возможность всячески увещевать женщин, чтобы они лучше следили за собой и были осторожны, и позволяет не замечать агрессоров рядом с ними.

Но почему так происходит?

Вспомним, что основные функции стереотипов – это объяснять и поддерживать порядки, заведенные в обществе: «Британский психолог Анри Тэшфел выделил две социальные функции стереотипизации: а) объяснение существующих отношений между группами, в том числе поиск причин сложных и «обычно печальных» социальных событий; б) оправдание существующих межгрупповых отношений, например действий, совершаемых или планируемых по отношению к чужим группам» (источник)

Из стереотипов, рассмотренных выше, складываются следующие образы. Мужчина – это человека, которой волен следовать за любыми своими сексуальными желаниями и свободно претворять их в действие. А женщина – не человек. Она вещь, которая находится либо в частной собственности мужа/мужчины, с которым у нее отношения (и тогда он имеет право владеть ее телом по своему усмотрению), либо в общественной собственности (и тогда женщину могут насиловать все те, кто увидел в ее поведении некую неприличность).

Таким образом, стереотипы о насилии объясняют сексуальные отношения между двумя группами – женщинами и мужчинами. Стереотипы оправдывают неравенство между ними, и дают право мужчинам насиловать женщин. Стереотипы поддерживают то общества, где такое положение дел в порядке вещей, т.е. патриархальное.

Стереотипы распространяются сейчас не только через общественное мнение. Все большее влияние приобретают различные СМИ. Приведу цитату из книги Д.Майерса «Изучаем социальную психологию»:

«Действительно ли наблюдение сцен сексуального насилия способствует живучести мифа о том, что некоторые женщины одобряют сексуальное насилие, что их «нет» на самом деле вовсе не означает «нет»? Чтобы ответить на этот вопрос, Нил Маламут и Джеймс Чек (Neil Malamuth James Check, 1981) организовали для одной группы студентов университета Манитобы просмотр двух фильмов несексуального характера, а для другой группы — двух фильмов, где были сцены изнасилования. Спустя неделю, как выяснил другой экспериментатор, испытуемые, смотревшие фильмы с изнасилованием, находили сексуальное насилие над женщиной более допустимым, чем при опросе до просмотра <…>

Маламут, Доннерштайн и Цильманн (Malamuth, Donnerstein Zillmann) относятся к числу тех, кто серьезно обеспокоен тем, что риск подвергнуться сексуальному оскорблению или насилию у женщин постоянно растет <…>

Кроме того, ученые считают, что наблюдение за актами насилия, особенно сексуального, может иметь антисоциальные последствия. Так же как большинство немцев лояльно относилось к оскорбительным антисемитским публикациям, что в конечном итоге привело к холокосту, так и в наши дни большинство людей спокойно проглатывают распространяемые массовой культурой извращенные представления о характере женской сексуальности, что в итоге ведет к тому, что иногда называют «холокостом женщин» или холокостом сексуального издевательства, оскорбления и насилия»

А приводит это вот к чему (цитата из книги Robin Warshaw «I Never Called It Rape»):

«Изнасилование – это не какая-то форма психопатологии, от которой страдает небольшое количество мужчин», – говорит ведущий образовательных семинаров по проблеме изнасилований на свиданиях, Пай Бэйтман. «На самом деле, изнасилование не сильно отличается от того, что мы считаем социально приемлемым и социально желательным мужским поведением».

Различия между мужчинами, которые насилуют знакомых женщин, и мужчинами, которые этого не делают, частично зависят от того, верят ли они тем догмам, которым учат большинство мальчиков – о том, что настоящий мужчина должен вести себя как «мачо» в худшем смысле этого слова <…>

Почти все мужчины контактируют с этой сексуальной индокринацией, и к сожалению, некоторые действительно начинают следовать ей. Их представления формируются другими мужчинами: отцами, дядями, дедушками, тренерами, молодежными лидерами, друзьями, членами братства, даже поп-звездами. Мальчиков учат с помощью постоянных вербальных и невербальных намеков, что они должны сфокусироваться и постоянно думать о сексе, что они должны воспринимать женщин как объекты, с помощью которых получают секс, а не как равноправных партнеров, у которых есть собственные желания и предпочтения. Мальчики учатся, что они всегда должны сами инициировать сексуальную активность, что они могут встретиться с нежеланием со стороны девочек, но что они должны его игнорировать и продолжать настаивать, уговаривать, не сдаваться, и в конечном итоге, обязательно получить то, что они хотят. Они начинают воспринимать женщин как своих противников, которых надо завоевывать, и учатся использовать свои физические и социальные преимущества, чтобы подчинять себе более слабых, менее значимых людей.

Это то, что большинство мальчиков – не только будущие насильники – узнают о сексуальности. Практически не упоминается, что секс – это взаимодействие между двумя людьми, которые принимают в этом равное участие и вместе получают удовольствие. Лишь немногие мальчики могут увидеть пример положительных сексуальных отношений среди окружающих их мужчин <…>

В самом деле, исследователь Нейл Маламут сообщает, что 30% опрошенных мужчин в его исследовании говорили, что они бы совершили изнасилование, если бы точно знали, что их не поймают. Когда в вопросе слово «изнасилование» заменили на фразу «заставить женщину заниматься сексом» — снова с оговоркой, что их не поймают – то более 50% мужчин сказали, что они бы это сделали»

Это печально, и стереотипы о сексуальном насилии позволяют сохранять такое положение вещей. Ведь если принять тот факт, что женщина – такой же человек, как и мужчина, пришлось бы слишком многое изменить: пересмотреть общественные установки в отношении насилия, добиваться справедливого наказания виновных, продумывать такие варианты психологической работы с агрессорами, которые уменьшили бы вероятность повторения преступления. Нужно было бы проводить профилактику сексуального насилия среди взрослых мужчин и подрастающего поколения, разъясняя и обучая, как НЕ насиловать женщин, а уважать их и считать равными. И самое главное – мужчинам пришлось бы лишиться привилегии на секс по первому требованию.

За раз все это не сделать, и нужен целый комплекс действий как на уровне отдельных людей, так и на уровнях сообществ и государства. Но женщин у нас в стране больше половины, так что все в наших руках. Каждая из нас способна внести свой вклад в это дело, перестав обвинять жертву сексуального насилия, открыто говоря о том, что такая проблема существует, и распространяя ту информацию, которая является здоровой альтернативой стереотипам из патриархального прошлого. Не стоит забывать и о 50% мужчин, для которых, согласно исследованию Нейла Маламута, неприемлемо принуждать женщину к сексу. Для них изнасилование не совмещается с личной системой ценностей, и важно привлекать этих мужчин к решению проблемы сексуального насилия.

P.S. Спасибо психологу Юлии Концовой за помощь в подготовке материала!

(с) Евгения Задруцкая, проект «Слушай Душу» – listentosoul.ru

Сексуальное насилие – психология агрессора и пострадавшей

Evgeniya — Fri, 30 Oct 2015 09:32:54 +0000

Не в первый раз с печалью и тревогой я наблюдаю реакцию интернет-общественности на новости об изнасиловании. Комментарии людей, появляющиеся в сети, чаще всего полны презрения и обвинения. Нет, не насильника. Обвиняют жертву. К моему ужасу, такое отношение встречается и среди некоторых профессиональных психологов и других специалистов, которые работают с пострадавшими от изнасилований.

Поэтому я считаю важным распространять информацию о том, что на самом деле представляет собой изнасилование, что движет насильником и что происходит с выжившей. Для этого при участии психолога Юлии Концовой я написала эту статью. В ней я использовала материалы Юлии по кризисной психологи для работы с пострадавшими от сексуального насилия, а также некоторые интернет-ресурсы, ссылки на которые есть внутри статьи. Также у меня наготове статья о том, почему обществу выгоднее защищать насильника, а не жертву, и ее я опубликую немного позже.

И, прежде чем приступить непосредственно к содержанию, поделюсь, что эту статью я писала долго, и давалась она мне очень трудно. Сексуальное насилие – это гендерная проблема (как минимум 90% пострадавших от сексуального насилия – женщины, а 97% сексуального насилия в отношении женщин совершают мужчины (источник)), а значит, так или иначе она касается всех женщин, просто на основании принадлежности к женскому полу. Собирая материал, вспоминая и читая истории, систематизируя и формулируя, я архетипически соприкасалась со всеми женщинами, с их болью и страхом. Писать параллельно с этим было нелегко. Подозреваю, что читать будет нелегко тоже, так что, пожалуйста, будьте бережны к себе в процессе чтения и после него! А если Вы – мужчина, и читаете эту статью, у Вас есть риск соприкоснуться с архетипом мужчины-агрессора, и, возможно, Вам захочется защититься от обвинений в адрес мужчин, через отрицание и обесценивание женского опыта вообще и написанного мною в частности. Все не обязательно будет именно так, но я считаю важным предупредить и женщин, и мужчин о такой вероятности, поскольку это влияет на то, что именно Вы увидите в тексте.

Для начала определим, что такое сексуальное насилие. Это насильственное поведение, когда один человек принуждает другого к каким-либо действиям сексуального характера против его воли. Сексуальное насилие можно разделить на два вида: без физического контакта и предполагающее физический контакт.

При сексуальном насилии без физического контакта цель агрессора – нанести удар по чувствам человека, шокировать его и испугать. Это достигается через:

Словесные оскорбления, затрагивающие сексуальную сферу, при непосредственном общении, или при общении по телефону и через интернет. Женщина чувствует, что над ее личностью совершается насилие;
Вуайеризм (подглядывание). Женщина испытывает унижение, стыд;
Эксгибиционизм (демонстрация обнаженного тела или его частей). Чувства женщины — стыд, страх.

Мотивами сексуального насилия, предполагающего физический контакт, могут быть агрессия, желание подчинить женщину своей воле и сексуальное влечение. Это насилие включает в себя:

Приставание, насильственный петтинг, принуждение к прикосновениям к агрессору или же он сам насильно прикасается к жертве. Агрессор может применять свой авторитет, служебное положение;
Изнасилование – принудительное половое сношение, может быть не только вагинальным, но также оральным, анальным. Далее в статье речь пойдет именно об этом виде сексуального насилия.

Некоторые мужчины пытаются доказать, что изнасилование — это «просто секс», что это естественно, что раз люди «этим» занимаются в принципе, то насилия в этой области быть не может. Это в корне неверно. Давайте посмотрим на отличия.

Секс – это процесс, в котором двое участвуют наравне, и каждый – активное начало и источник своих действий. При этом оба дают осведомленное согласие на секс, и свободны в любой момент изменить свое решение (замечательный материал об этом – 7 примеров, которые не имеют отношения к сексу, но отлично иллюстрируют идею согласия).

Изнасилование – это не секс, это насилие, такое же, как любое другое – физическое, психологическое, экономическое и пр., только область применения этого насилия – сексуальные отношения. При насилии активен только один человек, который насильно что-то делает НАД другим, а не ВМЕСТЕ С другим, как во время секса. Т.е. он не видит в другом такого же человека, не вступает в равные отношения взаимообмена, где есть риск отвержения и необходимо учитывать мнение и желания второй стороны. Тут можно привести слова британского комика Джона Оливера, встреченные мною на просторах интернета:

«Секс – это как бокс. Если один из участников не соглашался участвовать, то это преступление»

По поведению насильников можно условно разделить на несколько типов:

Нападает без предварительного плана, импульсивен, агрессивен, наносит физические повреждения, возможно, совершает несколько половых актов. Такое поведение агрессора носит характер мести за что-то, что он пережил раньше, например, он мог быть сам жертвой какого-либо вида насилия;
Хочет подчинить женщину, пытается достичь того, чего не может достичь при нормальном общении. Произошедшее для агрессора есть часть отношений, он может считать, что впоследствии жертва будет его женщиной, они будут встречаться. Он не кровожаден и его можно обмануть, заговорить, пообещать встречу и тем самым избежать изнасилования;
Наиболее серьезный тип насильника – садист. Получает удовольствие от причинения боли извращенными способами, часто убивает жертву после изнасилования.

Насильником движет желание почувствовать безраздельную власть и контроль над жертвой, собственную неуязвимость и величие. Он получает удовольствие не столько от секса, сколько от подчинения и бессилия другого человека, от выражения собственной злости, от использования женщины, как вещи. Удовлетворение в таком случае носит временный характер, а это значит, что скорее всего насильник через некоторое время будет искать себе новую жертву. Судя по статистике центра «Сестры», который помогает женщинам, пережившим изнасилование, только 12% пострадавших обращаются в полицию, а до суда дело доходит лишь у 5%. Это значит, что 95% насильников не понесли должного наказания и они продолжают ходить среди нас, и, вероятно, им захочется повторить этот опыт.

Изнасилование переживается женщиной как акт насилия и унижения собственного «Я», а также как угроза здоровью и жизни. Женщина может сопротивляться и кричать, пока не почувствует реальную опасность для своей жизни. Тогда она впадает в шок, парализована от страха и беспомощности, пассивна, может терять сознание и полностью подчиняться воле насильника. Она не может ничего сделать. Порой пострадавшие женщины описывают, что в момент изнасилования они будто наблюдали за происходящим со стороны.

Изнасилование – это реальная травма для психики. У каждой третьей жертвы изнасилования (31%) развивается посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР) – серьезное психическое расстройство, которое может остаться на всю жизнь (более подробно о последствиях изнасилования можно узнать тут, а здесь – история о том, как девушка справлялась с ПТСР после изнасилования).

Основные чувства жертвы изнасилования – это бессилие, беспомощность, вина. Эти чувства являются самыми травмирующими аспектами насилия. Изнасилование разрушает привычную картину безопасного мира и сказывается на восприятии женщины самой себя. Она теряет уверенность в себе и начинает жить с постоянным ощущением опасности. Мир и люди вокруг кажутся ей непредсказуемыми, ненадежными, несущими угрозу. Изнасилование показывает женщине, что она не контролирует события своей жизни. Чтобы как-то жить дальше, ей необходимо построить заново картину мира и вернуть себе ощущение контроля. Но это невозможно сделать, не объяснив произошедшее насилие, не ответив на экзистенциальные вопросы «за что?» и «почему я?»

И тут своеобразную «помощь» оказывает чувство вины, очень распространенное у тех, кто пережил сексуальное насилие. Женщине легче думать, что это она сделала что-то не так (или наоборот, не сделала того, что было нужно) и виновата в случившемся, чем принять тот факт, что мужчина просто по собственной прихоти, против ее желания, воспользовался ею и ее телом с риском для ее жизни. Об этом страшно думать, потому что это значит, что подобное может повториться, и женщина это не контролирует. Принимая вину за случившееся на себя, женщина как-будто вновь присваивает себе контроль над жизнью. Ведь тот, кто виноват, тот и ответственен, а тот, кто ответственен, тот и контролирует происходящее. А раз контролирует, значит, может каким-то образом предотвратить беду. Кроме того, насильник редко молча делает свое дело. Часто он говорит что-то про жертву, на что он обратил внимание в ней (например, говорит, что она красивая) и почему он ее насилует («сама, дрянь, виновата», «напросилась», «ты же этого хотела», «сука не захочет – кобель не вскочит» и пр.) Тем самым он будто программирует женщину на чувство вины, на то, чтобы ей было легче объяснить себе, в чем она виновата.

Переживание чувства вины приносит женщине кратковременное облегчение – бразды правления опять в ее руках, мир опасен, но я «знаю» что делать или не делать, чтобы этого не повторилось, а значит можно жить дальше (подробнее о том, как работает чувство вины – тут). Но то, что на начальном этапе «помогло» женщине вернуть ощущение хоть какого-нибудь контроля, дальше становится одним из самых серьезных психологических препятствий на пути к ее восстановлению после насилия. За возврат контроля при помощи чувства вины женщина платит потерей доверия к себе, подавляющим чувством стыда, ощущением, что она «грязная», плохая, недостойная и пр.

Но ведь это не так! Женщина сделала все, что было в ее силах на тот момент, чтобы защитить себя, и настоящее, неопровержимое тому доказательство – она осталась жива! Она вела себя максимально правильно в опасной для жизни ситуации! И женщина никоим образом не виновата в изнасиловании. Как бы она себя ни вела, чтобы ни одевала, о чем бы ни говорила, как много бы ни выпила, где бы и когда бы ни шла или как давно бы ни была знакома с мужчиной, и т.д. и т.п. – ничто из этого не дает права ее насиловать и не является оправданием или «провоцирующим фактором» для преступника! Женщина, которая выглядит ярко, идет по улице, знакомится, общается, едет домой или уже живет с мужчиной – хочет чего угодно: нежности, внимания, прикосновений, любви, страсти, секса, но никак не быть изнасилованной! (интересная заметка об этом по ссылке) У нее другая цель – быть вместе с мужчиной, а не быть использованной мужчиной.

Если женщина согласна на секс, но в какой-то момент передумала и сказала «стоп», мужчина должен остановиться (что абсолютно верно и в обратную сторону, если «стоп» говорит мужчина). А если женщина находится в том состоянии, когда она этот «стоп» сказать не может (а уж тем более когда она вообще ничего сказать не может), то мужчина не должен предпринимать никаких действий сексуального характера, поскольку он не получил осведомленного согласия с ее стороны (видео-разбор о согласии в сексе – здесь). Если мужчина выбирает начать/продолжить секс после того, как женщина выбирает его не начинать/прекратить – это его сознательный выбор совершить насилие. Женщина к этому выбору отношения не имеет. Совершенное насилие не характеризует ее, как «плохую» или «испорченную». Оно характеризует мужчину – как человека, использующего насилие и совершившего преступление.

Только мужчина решает, будет он насиловать женщину или нет, и только он несет за свой поступок ответственность. В статье под названием «Мифы об изнасиловании», говорится, что «исследования показывают, что большинство изнасилований спланированы заранее», а в этой статье с тем же названием – что «насильники скорее выбирают жертву, которая им кажется более доступной, чем женщин, которые одеты определенным образом или обладают определенными манерами или внешностью». Таким образом, ответами на вопросы женщины «почему я?» и «за что?» в реальности является следующее: это никак не связано с самой женщиной и ее поведением. Она не сделала ничего такого плохого, чтобы заслужить изнасилование, чтобы спровоцировать его! Причина не в ней. Причина произошедшего – злой умысел агрессора, который было невозможно предвидеть. Нам всем дана свобода выбора, и, к сожалению, некоторые люди выбирают совершить преступление.

Здесь стоит отметить, что сейчас у многих распространен такой тип мышления: «Я сама привлекаю все события моей жизни, без моего желание ничего не происходит. Если случилось что-то, что мне не нравится, значит, я просто не знала, что я этого хочу/это мне урок от Бога/это мне зачем-то надо». Плюс такого мировоззрения в том, что пока у женщины все хорошо, оно защищает ее от осознания опасностей окружающего мира, непредвиденных проблем, кризисов и пр. Ведь если мне это не нужно, то ничего плохого в жизни и не будет, и можно жить спокойно, «я в домике». Приятный бонус – можно не тратить свою энергию на сочувствие тем, кто попал в беду, ведь «они сами этого хотели». Но если с женщиной с такими взглядами случается что-то плохое, в том числе изнасилование, то она точно попадет в ловушку вины, о которой я говорила выше – «я сама это привлекла в свою жизнь», «я чем-то заслужила это», «этот опыт мне нужен, но почему мне так плохо?» и пр. Возможно, для такой женщины будет целительным в процессе проработки травмы поменять свой взгляд на происходящее, и признать, что она не всесильна, и что есть то, что сильнее ее – жизнь и смерть, свобода выбора других людей, естественные кризисы развития и т.д. На что-то каждая из нас может повлиять, и важно использовать это, но стоит видеть предел своих возможностей и не брать на себя груз лишней ответственности. По этому поводу мне вспоминается «молитва о душевном покое», которую часто используют на собраниях групп самопомощи:

«Боже, дай мне разум и душевный покой, принять то, что я не в силах изменить,

Мужество изменить то, что могу,

И мудрость – отличить одно от другого»

Что касается меня, то я не думаю, что кто-то сидит там «наверху» и специально насылает на нас беды, чтобы проучить, наказать или дать что-то понять. На мой взгляд, плохое происходит, потому что а) у всех есть свобода выбора, и б) в мире есть добро и есть зло. Это законы жизни на Земле на данный момент. Что мне греет душу, так это моя вера в то, что что бы плохого ни случилось, тот, кто «наверху» – на моей стороне. И если в моей жизни происходят какие-то чудовищные вещи — я верю, что Бог в этот момент рядом со мной, и он тоже плачет обо мне… Я верю, что я с Его помощью способна выжить, пережить это и со временем превратить плохое во что-то стоящее. Я приняла эту идею от психотерапевта Мерилин Мюррей, и она не раз поддерживала меня в трудные периоды жизни. Мерилин пережила сексуальное насилие в детстве, и я думаю, что ее книга «Узник иной войны», описывающая опыт исцеления от этой травмы, может быть полезна всем женщинам, кто так или иначе сталкивался с темой насилия в своей жизни.

В обществе существует масса мифов о сексуальном насилии, жертвах и насильниках, которые позволяют людям сохранять чувство безопасности и комфорта, несмотря на происходящее у них под носом. Подробно я разберу их в другой статье, а здесь хочу остановиться на одном важном моменте.

Исходя из стереотипов, нам кажется, что сексуальное насилие – это что-то редкое и далекое от повседневной жизни женщины, что это ночь, темные переулки и незнакомцы — озлобленные уголовники. Не спорю, так тоже бывает. Но пока мы верим в эти стереотипы, мы старательно не замечаем правду – что сексуальное насилие очень близко. Тем самым мы не даем права голоса пострадавшим женщинам, заставляя их оставаться наедине с пережитой травмой.

А между тем статистика такова – 35% женщин в мире на протяжении своей жизни подвергаются либо насилию со стороны интимного партнера, либо сексуальному насилию со стороны другого лица. В 70% случаев женщина была знакома с тем, кто ее изнасиловал, а в 35% – имела с этим человеком какие-либо отношения.

В процессе подготовки этого материала я стала вспоминать случаи изнасилования, о которых мне известно лично. Моя статистика подтверждает мировую. Мне известно о четырех случаях изнасилования среди моих близких подруг (это ровно половина от числа тех женщин, кто в разное время были моими близкими подругами). При этом только в одной ситуации насильник был действительно незнакомцем, подкараулившим девушку в подворотне. Остальными агрессорами были: гражданский муж мамы (т.е. это был инцест), приятель подруги, специалист «помогающей» профессии. Кроме того, мне известны два реальных случая, когда кто-то из близких отдавал женщину насильникам «за долги». В первом случае это была мать, во втором – муж.

Со стороны некоторым людям кажется, что если жертва знала насильника раньше, а уж тем более если имела с ним какие-то отношения, то это и не изнасилование вовсе. Ну или изнасилование, но так – «лайт-вариант», и переживать тут особо нечего. На самом деле для пострадавшей знакомство и/или отношения с агрессором не только не облегчают положение, но даже делают насилие более травматичным. Женщина думала, что находится в безопасной обстановке и доверяла мужчине. Но он изнасиловал ее, тем самым подорвав доверие. Это переживается очень тяжело, и женщине потом сложно опять поверить и себе, и другим людям. Кроме того, окружающие в таком случае склонны оказывать пострадавшей меньше сочувствия и сильнее обвинять ее, чем в случае «насильника-незнакомца на ночной улице», лишая тем самым женщину жизненно важной поддержки. Что уж говорить о тех, кого изнасиловали собственные мужья? Большинство людей вообще не считают подобное насилием, будто бы с замужеством женщина перестает быть человеком, имеющим право на личную безопасность, а ее тело поступает в безраздельную власть мужчины…

Как бы ни было страшно осознавать глобальность проблемы сексуального насилия над женщинам, на мой взгляд, это необходимо, чтобы дело наконец сдвинулось с мертвой точки. Когда тема сексуального насилия перестанет быть табуированной, то в головах людей изнасилование перестанет быть «сексом», а станет тем, что оно есть на самом деле – преступлением. Тогда каждая пострадавшая женщина сможет открыто говорить о своем опыте и будет встречать сочувствие и понимание. А осуждающие взоры общества переместятся с жертв изнасилования на его виновников, и именно с мужчинами будет вестись необходимая работа по предотвращению сексуального насилия, а не женщин будут убеждать «надеть юбку подлиннее» и «улыбаться не так вызывающе».

Изнасилование – не приговор, его можно пережить и восстановиться для полноценной жизни!

Я благодарю Вас, что вы дочитали эту статью до конца. Знаю, что это было совсем не просто, и очень надеюсь, что эта информация поможет Вам и Вашим близким.

(с) Евгения Задруцкая, проект «Слушай Душу» – listentosoul.ru