«…Господи, что я натворила, я совсем плохой человек, я падшая! Я даже не могу начать читать маха-мантру. Я даже не могу назвать Бога именем Кришны до сих пор! Девочки в чате уже по четыре круга читают, а я не могу даже начать произносить Харе Кришна. Господи, прости меня! Я думала, что я нормальный добрый человек, но, похоже, что в прошлых жизнях натворила что-то ужасное. Ты, Господи, даже не хочешь меня к себе подпускать. Я недостойна читать маха-мантру?  Но я буду стараться. Я буду продолжать вставать в 4 утра и читать хотя бы молитву Оптинских Старцев и изучать Бхагават-Гиту.

         …Ну почему же девочки слепо доверяют высказываниям учителей!? Вот сказал он, что тефлон — это плохо. Все девочки сразу выбросили антипригарные сковородки из дома. Разве это в Ведах написано? Откуда у этих учителей столько самомнения, что они от имени Вед говорят обо всем на свете, специалисты во всем. Мы уже полгода участвуем в проекте «Разумное материнство», а Веды в глаза не видели. Учителя везде вставляют «в ведах написано», но никогда не делают ссылки на первоисточник. Обычно оригинал сначала читают, а потом комментируют и обсуждают его. Мне уже начинает казаться, что Веды – это что-то нереальное, опутанное тайной. Ой, опять я в сознание мухи заваливаюсь.

         …Но все же, что-то здесь не так. Ведь в этой лекции Рузов говорил, что на ум нельзя полагаться, а нужно смотреть на вещи сердцем. Что сердце подсказывает, то и будет верным решением. А теперь Хакимов говорит, что и на сердце нельзя полагаться, т.к. в век деградации чувства не совершенны. Надо сверяться с учителем, который лучше знает волю Кришны. Написать в чате об этом или нет? Не буду писать, они опять отвертятся. Господи, но если у меня столько вопросов без ответов? Наверное, это все мой беспокойный ум! Когда я критикую учителей, то откатываюсь назад в духовной практике. Где же во мне вера, когда она проснется, я устала, я не доверяю лекторам и кураторам, зачем я продолжаю участвовать в проекте «Разумное материнство»?! Мне надо писать диплом, скоро Госы. Мне надо ребенку время уделять, скоро второй родится.

         …Продолжаю вставать в 4 утра, пытаюсь читать маха-мантру. Только один раз получилось прочитать 4 круга, когда встала в 2 ночи. Состояние при этом тупое, иногда возникают проблески веселья. Почему-то кажется, что это такая дурость. Я хуже скотины, я такой ужасный человек, поэтому у меня не получается читать мантру.

         …Господи, помоги мне справляться с эмоциями, моя доченька ни в чем не виновата. Я встаю ради Тебя рано, читаю молитвы. А потом силы покидают меня, и я срываюсь на ребенка. Еще токсикоз замучил. Прости, Господи, но эти чаты кажутся мне бесконечными, они меня отвлекают от домашних дел и ребенка. От раннего подъема хочется спать. Я слушаю лекции в обед, когда спит дочь, потому что потом уже не получается. Я зверь, а не мать. Я чудовище. Я срываюсь на доченьке, хотя должна быть умиротворенной и спокойной. Раньше этого не было со мной, наверное, идет чистка кармы. Сестра мужа говорила, что согласно Ведам, беременность – это особое состояние, когда женщина может себе позволить поспать подольше и кушать, отступая от ведических принципов питания. Но мне никто не помогает с ребенком, мне надо еще успевать писать диплом. Когда? Я сойду с ума. У меня совсем плохая карма, что даже на духовное развитие времени не хватает. Брошу эту учебу, зачем мне диплом. Одна хоть проблема отпадет. Я же теперь по Ведам хочу жить, буду лучше женой и матерью. Да и детей скоро двое будет, не потяну я учебу. А если и сдам экзамены, мне теперь зачем этот диплом? Все равно я уже работать не хочу.

          …Все же мне скучно, мне хочется на волю, хочется бежать сломя голову по лесам и горам. Как же я люблю спорт, активность, путешествия. Ну почему я ненавижу вязать и шить? Я не могу найти занятие по душе, мне не нравится рукоделие и сидячее времяпрепровождение. Мне иногда хочется сбежать из дома. Домашняя рутина замучила. Это не нормально, я же женщина!

         …О, ну как же так. Сегодня на утренней встрече с девочками в 5 утра Л* делала доклад о том, что даже с детьми надо практиковать ранний подъем, чтение кругов мантры и прочие женские аскезы. Так как именно с детьми проще всего завалиться в гуну невежества и получить такой сильный откат, что вернуться на прежний духовный уровень будет сложно. Я так и знала, что я завалилась в невежество. Ребенок требует много внимания, как я могу оставить ее и заниматься духовным развитием? А как же домашние обязанности. Я уже и чат читаю редко, да и лекции подзабросила. Меня угнетают мысли о том, что меня уже бесит и мешает эта ведическая жизнь. Или я бешусь от того, что не могу наладить ее по правилам древнего Знания? В чате пишут, что надо без фанатизма воспринимать лекции учителей. Значит, постепенно все наладится, я буду продолжать внедрять ведические принципы в сою жизнь.

         …Опять эта бабуля пристала. Как мне все родственники надоели. Такие они невежественные, как я раньше с ними жила. Опять мне мозги промывали, чтобы мясо начала есть. Нет, я уже к мясу не смогу прикоснуться. Уехать бы подальше от них, мешают духовно развиваться. А у мужа  такие повадки невежественные, как я раньше не замечала. А разговор о духовности он не воспринимает, говорит, что ерунда какая-то. Как же хочется взлететь, но окружение тянет вниз.

         …Какие у этих мам на детской площадке низкие и бездуховные интересы. Обсуждают такие приземленные вещи. Ну как же у нее будет все хорошо в семье, она же на мужика похожа. Надо женственность развивать. А вот и про вакцинацию заговорили. Травят своих детей прививками, да еще и тех, кто не прививается, угрозе подвергают. Почитали бы вон ту статью врача-иммунолога. Моя подружка не может забеременеть уже два года. Посоветую ей врача по аюрведе. Обычные врачи не могут ей помочь. Как же помягче ей рассказать про Веды, чтобы она не оттолкнула знания? Ведь у нее неподготовленное сознание…»

         Со стороны может показаться, что это бредни сумасшедшей. Согласна, если на трезвый ум судить. А вот когда попадаешь в деструктивную секту, то мыслить начинаешь как инопланетянин среди землян. Страх опуститься на духовное дно, завалиться в невежество, постоянные душевные метания и муки, спутанные мысли, физическая усталость и эмоциональное выгорание. В таком состоянии меня можно было застать во время участия в кришнаитском проекте «Разумное материнство», когда еще только начали проглядываться первые ростки критического мышления. Сомнения преследуют почти всех участников проекта, но определенные рычаги воздействия внутри секты не дают людям проверить свои догадки, а все больше отдаляют их от реальности и уводят в мир иллюзий.

         К таким рычагам относятся:

• непрерывное общение учащихся в чате,
• быстрое реагирование кураторов и учителей на возникающие сомнения,
• вытаскивание из памяти учащихся на всеобщее обозрение всех тайных слабостей, грехов, страхов, обид для осознания своей греховности,
• формирование негативного отношения к материальным желаниям,
• формирование сильного страха прогневить Бога и скатиться в невежество,
• внедрение большого количества ритуалов, специфической лексики, особых имен для приверженцев сообщества,
• полный запрет на критику учителей и движения в целом.

         В итоге участники сообщества становятся не  в состоянии решить свои проблемы без помощи учителя (гуру), формируется зависимость от сообщества. У последователей секты начинает преобладать негативное отношение ко всему научному и рациональному, науку они возводят в ранг мракобесия и одобряют псевдонаучность ведических знаний. Всех, кто оскверняет Сознание Кришны, считают людьми с низким уровнем сознания.

         Подошла я к секте в возрасте 26 лет, будучи наивной и доверчивой девочкой, которая еще не подвергалась сильному обману и верила в добро. Встретила своего первого мужчину, который первый и начал мной манипулировать и обманывать. А я верила, что смогу исправить его и наши отношения. Теперь я знаю, что это явление называется созависимостью. Мой друг познакомил меня со своей семьей. И его родная сестра К* очень за меня переживала, говорила, что брат пользуется мной. Она посоветовала мне прикоснуться к ведическим древним знаниям 5000-летней давности. Послушала я Торсунова, воспротивилась тому, что говорилось в его лекциях. Тогда К* сказала, что Торсунов говорит об отношениях мужа и жены. Поэтому скорректировала «лечение», переключив на женственность по Таргаковой и Полонски. И стала я слушать лекции ведических психологов каждый день. Подписалась на все ведические группы и сайты. Мне нравилось то, что я прикоснулась к сокровенным знаниям, жизненной мудрости, обрела новых единомышленников. Лекции мне казались такими разумными, жизненно важными.

         Так случилось, что друг через год стал мужем. Я думала, что это магия лекций подействовала. Конечно, ведь я как бы стерла все те гадости, которые мне будущий муж уготовил. Стерпела все предательства и издевательства. А как же, ведь Торсунов говорит, что карма женщины улучшается, если стерпеть предательство. Я забеременела. Наши отношения с мужем резко поменялись в лучшую сторону. Тогда я перешла на лекции Торсунова и Хакимова по взаимоотношениям между мужем и женой. А потом сестра мужа скинула ссылку на проект «Разумное материнство», который обещал обучить всему важному для воспитания детей по Ведам. Я быстро написала эссе и прошла собеседование вместе с сестрой мужа. Ведь в декрете есть время для дополнительного хобби. На тот момент дочке было полгода. Поступление в школу совпало с началом моего вегетарианства. Проект меня захватил, я слушала много лекций, сидела в чате почти все свое свободное время, внедряла ведические принципы в семье и дома. Я испытывала прилив физических сил, эмоциональный подъем, эйфорию от осознания того, что я, наконец, нашла то, что так долго искала. Я хотела мира во всем мире, справедливости и добра всем. И вот в Ведах я нашла то, что искала: Истину, Бога и Знания обо всем на свете, которые дают ключ к счастью! Постепенно я отстранялась от всего грубого, страшного, плохого, подменяя в сознании реальность на радужную идеальную картину мира. Я летала окрыленная, думая, что это Знания так действуют, преображая мою жизнь. А некоторые неудачи даже не замечала. Это ведь самые ценные уроки жизни, они меня должны были приблизить к Богу. Жизнь моя закипела, а потом начала выпариваться вместе с мозгом.

         Отношения с родителями испортились, они меня раздражали, потому что заставляли есть мясо, кричали, что я в секту попала. Я старалась избегать их или общалась с ними свысока. Мужа все время поучала, просвещала и бесилась, когда он говорил, что это все ерунда. От близких друзей отстранилась. Другим людям ставила диагнозы. Я ведь знала, откуда у них в жизни все беды. Они не знали про ведические знания и абсолютную истину. Единственное, что я продолжала делать, это заниматься, играть и гулять с ребенком. Все лекции я слушала только тогда, когда ребенок засыпал. А вот бросить учебу в университете я была готова. Не хотелось больше рефераты писать и экзамены сдавать, где думать надо. Зачем? Я больше не хотела того, чего раньше хотела. Работать я больше не собиралась. Ведические лекции ложатся на душу и легко запоминаются, а научные лекции такие сложные для понимания.

         Впервые зайдя на сайт, посвященный проекту «Разумное материнство», я испытала такое счастье от своей удачи! Ведь там было расписано столько курсов по воспитанию детей! В голове появилась картинка, что на проекте нам расскажут и о возрастной психологии детей, и о развивающих занятиях и играх, и о кризисах воспитания, и даже о  здоровье и хобби для мам в курсах по кулинарии, рукоделию и йоге. Забегая наперед скажу, что на практике было совсем другое, которое только за уши можно притянуть к вышеперечисленному. И проект позиционировался в то время как бесплатный. После прохождения собеседования и анкетирования меня и сестру мужа включили в одну группу в скайпе. В первое же занятие по видеолекции Таргаковой был поставлен вопрос, кто вы, «животные» мамы, или вы для Бога детей воспитываете? Т.е. вы стараетесь только удовлетворить текущие потребности детей или же вы заботитесь об их душе? Конечно для Бога – пришли к выводу все участницы в ходе своих рассуждений. Раз так, то куратор предложила начать читать маха-мантру. Никто не против? Нет! А согласны ли вы, что у Бога много имен? Согласны ли вы, что все религии говорят об одном Боге? А вот известно вам, что Библию переписали? А ведь в Библии тоже говорится, что мясо есть нельзя. Куратор скидывала цитаты из Библии, аргументируя все свои доводы. А кто-нибудь против, если в чате мы будем Бога Кришной называть? Ведь все религии об одном Боге, мы за объединение, а не разделение. А ведические знания очень древние и авторитетные. Все участницы согласились. В начале проекта еще никто не знал друг друга, как же идти против всех.

         Когда девочки познакомились, то начали обсуждать какие-то свои проблемы по воспитанию детей. Одна девочка скинула лекции психолога, который ей очень помог наладить какой-то аспект ее жизни. Все поблагодарили ее. Но вот в этот момент нагрянула куратор и очень жестко написала, что без ее разрешения никакой самодеятельности, на проекте можно слушать только тех лекторов, которых она посоветует. Девочка извинилась, а я была в недоумении. Мы же вроде взрослые все люди, а нас поставили к стенке в первый же день.

         Дальше куратор в не менее грубой форме, даже с привкусом наезда, написала, согласны ли участники, что любые знания, а особенно такие древние и нужные, достойны оплаты. Учителя же «не апельсинки, чтобы их пробовать»! Конечно, все девочки почувствовали себя виноватыми за свою несообразительность и начали перечислять в Казахстан добровольно-обязательные пожертвования.

         Вскоре нам предложили посмотреть Махабхарату. Многообещающий индийский сериал, мудрость Кришны, в нем заложен глубокий смысл, без которого не обойтись в современном мире. Так как я еще в детстве не могла воспринимать индийские фильмы, то и этот сериал мне показался наивным, а в игре актёров было что-то детское и сентиментальное. Мудрость как-то не ассоциировалась с этим сериалом. Но девочки смогли пересмотреть всё бесконечное количество серий сериала, восхищались им.

         Изначально проект не позиционировался как богоцентричный. Но часто куратор обращала внимание на то, что все религиозные конфессии несут благо. Так получилось, что сначала цитировали мать Терезу, а к концу уже вовсю читали биографию святого Шрилы Прабхупады. Куратор всегда спрашивала нас, а не против ли мы, что обсуждаем маха-мантру, освящение пищи и Кришну. Понимаю сейчас, что группы формируются таким образом, чтобы большинство уже увлекалось ведическими лекциями более глубоко (мы указывали эту информацию в анкете) и задавали тон общению. Какая тут межконфессиональность, кто будет в начале проекта сопротивляться этому неизвестному? А позже уже все по уши втянулись в эти обсуждения. Ведь одним из главных условий участия в проекте является общение в чате каждый день, раскрытие своих чувств, активная позиция, т.е. нельзя было отмалчиваться.

         В процессе обучения куратор подкидывала статьи о том, что надо раскрываться, вытаскивать свои страхи. Мы писали эссе о том, какие мы плохие и ревели. Осознавали свои чувства по кувшину эмоций и раскрывали свои застарелые обиды. Нам подкидывали статьи на проверку критического мышления, например, про то, что семья – это не главное в жизни, что отношения с Богом важнее. Все сопротивлялись сначала, но потом сделали вывод, что наше сознание еще не подготовлено к такому, гуны находятся в страсти и невежестве. Да, да, мы уже болтали на кришнаитском жаргоне. И хотя я уже поняла, что связалась с кришнаитами, но подумала лишь о том, какие же они хорошие. Только они хотят сделать этот мир лучше. В голове даже не пробежала мысль, что это деструктивная секта.

         На проекте мы занимались всеми популярными в интернете эзотерическими практиками (напомню, что проект про материнство): чистили род, увлекались астрологией, космоэнергетикой, мантрами, чисткой шлаков, даже мыли углы и посуду навозом. Так как нам уже рассказали про судьбу и карму, то к нам пришел резонный вопрос, почему мы чистим род, кормя предков? Ведь предки уже переродились в другом теле. На что куратор, после двухдневного молчания, ответила, что не надо забивать себе мозг, вам это пока не нужно знать.

         В начале проекта многие еще не могли начать читать маха-мантру, но к концу проекта все читали минимум по 4 круга. В начале проекта говорили, что 4 круга достаточно, т.к. если читать 16, то можно духов увидеть. А в конце проекта девочки и по 16 кругов читали, плюс еще дополнительные круги, если что-то не ладится, если грусть и апатия нападает. Причины всех проблем объяснялись учителями недостаточным количеством кругов мантры.

         Еще на проекте рассматривали тему про альтруизм. Была у нас в группе русская девочка из Австралии. Она очень много жертвовала на социальные проекты. Но у нее была проблема, как только она пожертвует деньги людям, у нее в семье случаются убытки. На что куратор ответила ей, что альтруистами движет эгоизм, корысть, желание быть значимыми. Помыслы альтруистов не чисты, поэтому такой человек не придет к Богу. Главное в этой жизни – развивать любовь к Кришне, а лучшее дело для Кришны – проповедовать о нем как можно большему количеству людей, задействуя свои способности для служения. Лучшее служение – проповедь. Если альтруист помогает нечистым людям, то перенимает их плохую карму. Поэтому лучше не людям помогать деньгами, а покупать на эти деньги книги Шрилы Прабхупады и идти проповедовать. После этого девочка испарилась из чата.

         Потом нам предложили распространять на улице диски с колыбельными и записями лекций Таргаковой и других лекторов. Часть девочек смогли преодолеть себя и раздавали диски другим мамочкам на улице. То есть уже пропагандой секты стали заниматься. Вообще в секте задействуют всех способных людей бесплатно: то сайт надо создать, то группы продвигать, то социальные ролики монтировать, организовывать праздники, клубы по интересам и т.д.

         Еще один мощный толчок отторжения куратор вызвала тем, что в середине проекта назидательным тоном отчитала участниц, что мы давно не переводили пожертвования, а команде кураторов нужны деньги на социальный проект по обустройству детской площадки в Казахстане.

         Во время участия в проекте «Разумное материнство» (сокращенно – Рама) негативные чувства посещали меня не реже, чем позитивные. Однажды сходила в храм ИСККОН в своем городе. Каково было мое удивление, что это трехэтажный коттедж! В книжной лавке цены на товары выше всяких средних. Встречает на пороге мужик со взглядом оценщика. Казначей, наверное. Я выглядела не очень платежеспособной, видимо, он даже не поздоровался. Пока ждала продавца, услышала лекцию индуса с экрана телевизора, что преданные не должны работать. 80% предпринимателей должны обеспечивать духовное развитие 20% преданных. Вышла я из «храма» в недоумении и смятении.

         Чего стоит искусство Торсунова – фестиваль «Благость»! Ходила я вместе с сестрой мужа. Аюрведический врач попалась очень приветливая и старательная. Накормили. Но вот что было дальше, я не поняла. Более любительского спектакля я еще не видела. Я усиленно пыталась понять смысл спектакля, а под конец вообще бросила вникать, только смотрела на Торсунова. Он давал консультации жаждущим с надменным видом, закинув ногу на ногу, размахивая своим перстнем. Такой вот вершитель судеб. И прокатился тогда комок неприязни и осознанного чувства, что не может такой человек быть духовно просветленным. Сестра мужа была в восторге, и я не выдала своего разочарования. Но с этих пор я стала замечать все больше и больше нестыковок и двойных стандартов в лекциях учителей. Критику еще боялась читать, но уже пошла внутренняя борьба, описанная в начале истории, которая сводила меня с ума.

         Подлила масла в огонь одна из участниц нашей группы. Она отличалась своей осведомленностью в вопросах кришнаизма, у нее уже был свой гуру, т.е. она считалась преданной. От типичных кришнаитов можно слышать, что все религии хороши, что они не против других религий. Но вот что выскочило изо рта этой преданной: «Иисус был преданным Кришны, поэтому христиане в следующей жизни получают право родиться преданными в Сознании Кришны». Т.е. кришнаиты себя считают избранными. Ведь они-то уже в Сознании Кришны, а остальным еще перерождаться надо, т.к. сознанием не доросли до Кришны.

         На промежуточном экзамене школы Рама я уже хотела выйти из проекта, но сестра мужа подбодрила меня, что осталось совсем немного. Я осталась, наблюдая следующую картину. Десять человек из шестнадцати после окончания школы «Разумное материнство» поступили в Институт духовных прикладных технологий Дж.Фейворса – это кришнаитская контора. Двое остались лояльными к проекту и продолжают общаться в чате. Двое просто молча ушли. Одна девушка ушла из чата, назвав всех дурами, которые не понимают, что их втянули в секту. Я ушла позже, следила за развитием событий. Вот и печальная статистика попадания в секту: 12 из 16 человек с одной группы. Как вам эффективность? В Институте духовных технологий учатся два года, потом создают свои группы по привлечению адептов, сами становятся кураторами различных проектов. Все это за обязательные ежемесячные «добровольные» пожертвования. Обязательное условие обучения в институте – поездка в Индию на заключительный экзамен. Если после участия в проекте первого уровня типа «Разумное материнство» участники еще продолжают ассоциировать ведическое знание с культурой Индии, то после института они становятся вайшнавами, которым уже не столь интересна культура Индии, они просто «верят в Господа Чайтанью, который пришел спасти мир». Это цитата со слов сестры моего мужа.

         Проект закончился, я продолжала читать чат, но все реже. Взялась за диплом. Стала читать критику, статьи по индуизму, сходила к психологу, написала бывшим кришнаитам. И вот так, по чуть-чуть, стала вытягивать себя из секты. Последним ушло чувство страха и вины за то, что я так низко пала в невежество, отдаляюсь от духовной практики и Бога. Вегетарианить тоже пришлось прекратить. Я на вегетарианстве год кормила грудью старшую дочь во время беременности, а после рождения второй дочери, кормила их обеих.  Здоровье я себе подпортила на такой диете. Стоматолог сказала, что зубы вот-вот выпадут. А однажды просто начало кружить голову от слабости. При этом меня убеждали знакомые кришнаиты, что я просто что-то делала не так, возможно, молоко на ночь не пила.

         Вот вам и трансцендентный кришнаитский обман. Планировала участвовать в проекте по воспитанию детей, а очутилась в Сознании Кришны. После полного осознания, что я попала в секту, длился годовой период ненависти, злобы, агрессивности. Потеря понимания смысла жизни и поиск новой почвы под ногами, вспоминание своей жизни до секты, осознание своих желаний и ориентиров, восстановление отношений с друзьями. И вот спустя два года я могу спокойно  писать о прошлом опыте участия в секте.

         Разблокировало мозг в одном месте, разблокировало и в другом. Прививки детям я не ставила по совету Таргаковой. Теперь ставлю. Таргакова заявила так, что она как главный гомеопат Минздрава Казахстана заявляет, прививки делать не надо. На что этот Минздрав опубликовал на своем сайте информацию, что в Минздраве нет должности гомеопата, что Таргакова мошенница.

         На сегодняшний день в секте остается сестра моего мужа. Она уже больше 8 лет увлекается Ведами. Я знаю, что в секту попадают и самые добрые, сострадательные люди, которые не находят защиты и поддержки в столь агрессивном для них мире. С другой стороны, им хочется помочь другим людям выбраться из невежества, спасти их души. А секта предоставляет способы помочь себе и людям своим сокровенным Знанием, предоставляет единомышленников и иллюзию счастья. Даже пришла в голову аналогия с алкоголиками (аналогии очень любят гуру ИСККОН). Алкоголики счастливы пока пьют (мантры читают, лекции слушают), а если эффект заканчивается, то требуется уже бОльшая доза стимулятора. Алкоголики общаются с собутыльниками, которые их понимают, а также привлекают к своему делу ближайших знакомых и единомышленников. Алкоголики запивают скрытые проблемы, бегут от реальности, также как и сектанты. А еще ни те, ни другие не признают себя таковыми.

         Участие в секте повредило мне психическое и физическое здоровье. Однако мне удалось найти новую почву под ногами. Для этого пришлось читать научно-популярную литературу. Очень помогли группы со скепсис-обзорами. Таким образом, с выходом из секты мне удалось избавиться не от одного заблуждения в своей голове, а сразу от нескольких. Ура!

         (с)  проект «Слушай Душу» – listentosoul.ru

         P.S. Оставление своих персональных данных при отправке комментария под статьей или письма создательнице сайта, автоматически означает, что Вы принимаете правила пользования сайтом listentosoul.ru и подтверждаете, что ознакомлены и согласны с политикой конфиденциальности данного сайта.

      Я, Евгения Задруцкая, дала интервью для сюжета канала «Москва 24» под названием «Клуб анонимных невест» – о тренерах, которые учат, как выйти замуж, в том числе и о кришнаитских учителях «ведической женственности». Я на видео с 8-й минуты.

         (c) Евгения Задруцкая, «Слушай Душу» – listentosoul.ru

         P.S. Оставление своих персональных данных при отправке комментария под статьей или письма создательнице сайта, автоматически означает, что Вы принимаете правила пользования сайтом listentosoul.ru и подтверждаете, что ознакомлены и согласны с политикой конфиденциальности данного сайта.

         Всё началось летом 2012 тогда, мне было 17 лет. Я была на тот момент студенткой первого курса психологического факультета московского ВУЗа, жила отдельно от родителей в квартире моей матери. Я тогда кое-что уже знала об индуизме, читала книжки по этой теме, даже что-то практиковала: не ела мяса и занималась хатха-йогой. У меня даже был небольшой алтарь Шиве, но всё это было добровольно. Ни в каких организациях и сектах я не состояла. Я тогда и подумать не могла, что влезу во всю эту историю.

         Тем летом я решила расширить свои познания в индуизме и сходить в храм Шивы, если таковой имеется, но узнала, что в Москве индуистских храмов бога Шивы нет, но есть храм Кришны. Альтернатива выглядела заманчиво, поэтому туда я и отправилась. Кришнаиты встретили меня очень тепло, сразу же накормили и рассказали основы своей религии, мне тогда показалось всё это очень занятным.

         Надо отметить, я была весьма внушаема, хотя и училась тогда на психфаке и про манипуляции сознанием с целью затянуть человека в секту знала. Сознание мое в силу возраста было гибким, и я была падкой на разного рода «практики», «личностный рост», «духовное развитие». А мне наговорили там очень заманчивых вещей, что, мол, это великое благо – попасть к преданным Кришны, вкусить «прасад» (так они называют предложенную Кришне пищу), что это позволит в следующей жизни получить лучшее рождение, а, быть может, если стать «чистым преданным», то вообще освободиться из сансары (колеса рождений и смертей).

         Кришну называли «верховной личностью бога», «всепривлекающим», «источником вечного наслаждения». Рассказали мне, что именно Кришна – верховный, настоящий Бог, которому следует служить. Поначалу мне всё казалось интересным, в храме было приятно находиться. И всё же, несмотря на положительные впечатления от похода в храм, мой энтузиазм и интерес поугасли на следующий день (здравый смысл взял верх) и я решила, что кришнаиты – милые люди, но ходить регулярно я к ним не буду. Буду знать, что они есть и иногда можно зайти к ним в гости. Напоследок я вступила в группу вконтакте «Кришна и ты» (получается «кришнаиты»), мне понравилось ее название. И забыла обо всём этом.

         Месяца через три, в сентябре, мне написал один кришнаит. Сказал, что нашел меня в этой группе, что хотел бы пригласить на встречу интересующихся «Сознанием Кришны», объяснил, что это такой квартирник, где все сидят, поют мантры, разговаривают о философии «Вед» и потом ужинают. Называется это «Бхакти-врикша». Сначала я насторожилась: незнакомый человек зовет меня в свою квартиру, мало ли, что у него на уме, но потом решила сходить и посмотреть, что там такое, в конце концов, вряд ли я дам себя в обиду, да и если он — кришнаит, то не должно случиться ничего плохого. На тот момент в моей голове уже сложилась ассоциация, что «кришнаит» — это кто-то добрый, веселый и позитивный. Вообще, кришнаиты очень стараются создать образ своего общества как чего-то чистого и светлого. Многие привлекаются в эту секту именно иллюзией вечного счастья и блаженства. Они гарантируются каждому за внимательное чтение мантры. Правда, потом выясняется, что всё не так просто…

         Я пришла по указанному адресу, меня впустили, там было еще человек 15-20, все девушки были одеты в юбки. Со мной познакомились и отправили помогать на кухню. Когда я сообщала, что мне 17, все радовались за меня и говорили, что это большая милость Кришны, что я в столь юном возрасте встретила преданных и «встала на путь», хотя на тот момент я не собиралась следовать их религии. Это еще одна уловка, которой умело пользуются кришнаиты: вербовка в свои ряды тех, кто находится словно бы «на периферии»: слушает лекции, интересуется, но не называет себя кришнаитом и не «ударяется» в эту религию. Их начинают зазывать на программы и активно им «проповедовать», и вот через месяц-другой, человек, сам того не замечая, уже поверил в то, что Кришна – верховная личность бога и ему нужно непременно предаться, оставив всё, как учит Бхагавад-Гита, а Прабхупада (основатель ИСККОН) – святой, которому суждено было изменить мир. Для новичков, да и вообще для каждого кришнаита, все «гуру» и «старшие преданные» – супер авторитетны. Их лекции слушают со всей внимательностью и никогда и не думают о том, чтобы включить критическое мышление и выявить какие-то ошибки. Даже очевидный противоречащий сам себе бред воспринимается, как истина в последней инстанции.

         Моя самая первая ошибка заключалась в том, что я подумала, что кришнаиты беспристрастно разбираются в вопросах философии Индии и у них можно прояснить любую неясность, связанную с изучением этой темы. Но мои иллюзии быстро развеялись: на бхакти-врикше я обратила внимание, что на мои вопросы по философии, казавшиеся мне весьма существенными, отвечали очень завуалировано, или же, наоборот, давали однозначные ответы и присекали даже обоснованную попытку спора. Например, на мой вопрос о том, верховен ли Вишну или Кришна, мне жёстко ответили, что конечно же верховным богом является Кришна и вообще, мол, почему я задаю такой глупый вопрос, несмотря на то, что я была готова предоставить выдержки из учебников религиоведения и классических индуистских текстов, доказывающих обратное. Тогда, хотя меня и насторожило такое отношение, я не была достаточно мудра, чтобы понять, что это попросту секта, которой выгодно выставлять писания в удобном ей свете. Тем не менее, всё остальное мне нравилось: приветливые люди, мантры, алтарь и вкусная еда. Я стала ходить на эту Бхакти-врикшу раз в неделю, по вторникам.

         Самая грустная часть моей истории начинается именно здесь. Как-то раз я заметила, что со мной на бхакти-врикшу ходит один «прабху» (так кришнаиты называют мужчин), звали его Иван (имя изменено). Он однажды пел мантры и я обратила на него внимание. Ваня подошел в перерыве и мы познакомились, рассказал, кем и где работает, что уже третий год практикует кришнаизм. Ему на тот момент было 26, но 9 лет разницы в возрасте меня не смутило и мы продолжили общаться. Я пригласила его в гости, мы созванивались, что-то читали друг другу по телефону.

         Какое-то время мы общались и вскоре я осознала, что влюбилась в него. Через пару недель общения стало ясно, что это взаимно, что Ваня рассматривает меня, как свою будущую жену. Правда, уже тогда всё пошло совсем не по кришнаитским стандартам.

         Он переехал ко мне, когда не прошло и месяца с момента нашего знакомства. Ранее он жил там же, где и работал – условия не совсем подходящие для «духовной практики», и, как он говорил, «вокруг мясоеды, с которыми приходится общаться по работе, они оскверняют пространство». Вообще к людям, не преданным Кришне, Иван относился с презрением, делая четкие градации на «преданных» и так называемых «карми», то есть живущих по своей карме людей, обывателей. То ли дело жить у меня – никто не мешал там вести «благостный» образ жизни, как и полагает всякому кришнаиту.

         Первый месяц совместной жизни мы упивались общением друг с другом. Я ловила каждое Ванино слово, он казался мне взрослым и мудрым. Ради него я даже оставила свои планы по переезду в Германию. Хотя были готовы уже все документы, он сумел убедить меня, что это не духовная страна и там нечего делать. После переезда он сразу же стал навязывать мне кришнаизм, не давая мне никакой возможности для выражения собственного мнения. Поначалу я открыто соглашалась следовать правилам, ведь Иван мне нравился и я хотела угодить ему, порадовать его. Сама того не желая, да и даже не заметив толком, что происходит, я стала превращаться в типичную  кришнаитскую «матаджи» (так кришнаиты называют женщин).

         Я совершала самую страшную ошибку, знакомую многим: я думала, что он изменится и станет проще относиться ко всем этим ритуалам (быть может, – думала я, –  Ванин фанатизм поумерится и в нашем доме снова появятся грибы и хороший китайский чай). После того, как он переехал ко мне, даже не спросив, не против ли я, но просто поставив перед фактом (ведь он полагал, что делает благо по умолчанию), что отныне живет со мной, Ваня создал ряд правил нашего дома, которые я должна была соблюдать, по его словам, «ради моего собственного духовного прогресса», таких, как к примеру:

         – Ранний подъем и чтение 16-ти кругов мантры. Ваня будил меня в 6:30 утра, еще и приговаривая, что это не так уж и рано, ставя мне в пример «авторитетных преданных», которые встают на несколько часов раньше. За пробуждением следовал душ и повторение манты «Харе Кришна». Однажды я не захотела вставать и он просто взял меня, принес в ванну и облил ледяным душем;

         – Ограничение общения со всеми, кроме вайшнавов. В частности, он настаивал на том, чтобы в моем окружении были только девочки-кришнаитки и никаких парней. Он ревновал меня ко всем, даже к отцу (с моей нынешней позиции восприятия мне кажется это просто дикостью), говоря, что отец и дочь не должны оставаться наедине. Всех моих подруг предлагалось конвертировать в кришнаизм, что я даже поначалу нехотя пыталась делать, дарила им книжки и четки. Он же просматривал все мои социальные сети, телефон, заставил меня прервать общение с друзьями и знакомыми мужского пола, не отпускал в кино даже с двоюродным братом, жёстко контролировал. Любое действие, казавшееся ему поводом для ревности, превращало наше общение в скандал: так, однажды в метро он довел меня до слез возмущениями на тему того, что я на кого-то из толпы, якобы, вожделенно посмотрела. Я стала крайне редко видеться с семьей, недостаток общения в скором стал негативно сказываться на моей психике;

         – Ваня сменил мой алтарь, убрав оттуда все, что касается Шивы, и заменив это изображениями Кришны. Шиву он именовал «полубогом» (хотя в индуизме такого понятия вообще нет) и говорил, что преданные Кришны не должны поклоняться полубогам;

         – Книжные полки должны были быть освобождены от «кармической литературы». Вместо них там должны были быть книжки про и для кришнаитов. Однажды он принес стопку книг Прабхупады и предложил мне убрать с полок все книги и поставить вместо них книги общества сознания Кришны. На моё разумное альтернативное предложение просто купить новые полки, прибить их в свободных местах и на них поставить книги о Кришне, а мои книги не трогать, так как это мой дом и тут есть свое устройство, он отреагировал крайне негативно: поскидывал все мои книги с полок и порвал их. В итоге я всю ночь в слезах клеила порванные страницы и переплеты;

         – Котика, с которым мы тогда жили вдвоем в квартире, постигла участь стать вегетарианцем (как же можно кормить кого-либо мясом!), что привело к резкому ухудшению его здоровья. Любые мои попытки заступиться за рацион кота пресекались на корню. В итоге я тайно кормила кота нормальным кошачьим кормом на лестничной клетке у лифта, пока мой «молодой человек» спал или бывал на работе (что случалось нечасто). Потом Ваня вообще настоял на том, чтобы отдать кота, ведь это животное «в гуне невежества» и как вообще могут преданные Кришны «служить» какому-то коту? Я до сих сожалею о том, что не заступилась за своего зверька-компаньона, скучаю по нему и чувствую свою вину перед ним;

         – Любая пища должна была предлагаться Кришне, любые остатки предложенной пищи выбрасывать запрещалось, их нужно было оставлять под деревом. В итоге Иван выносил целые пакеты шкурок от фруктов/шелухи от семечек и прочего мусора и скидывал их под деревьями, на радость дворникам. Мантры для предложения пищи Кришне читались даже над водой, перцем и солью. Когда однажды я принесла Ване воды, не предложенной Кришне и он, выпив ее, спросил, прочитала ли я над ней мантры и получил отрицательный ответ, он сильно наорал на меня, называя оскорбительными словами;

         – Ваня постоянно указывал на мое второстепенное положение. Он говорил о моем низком рождении, о том, что я падшая, что женщина – словно бы переход от животной формы жизни к человеческой, и что я не достигну освобождения, пока не рожусь «прабху» и не пройду путь кришнаизма еще раз в мужском теле;

         – Иван заставлял меня слушать лекции известных кришнаитских проповедников и «гуру»: Торсунова, Нарушевича, Рузова, Хакимова и прочих, настаивая на том, что я мало образована в этом плане, груба и не похожа на девушку, и что я должна стать мягче, ласковее и женственнее, хотя объективно я была обычной девушкой, не слишком мягкой и не слишком грубой. Ваня также заставлял меня вести дневник прослушанных лекций и проверял его;

         – Мне полагалось носить юбки, одеваться скромно и не пользоваться косметикой, чтобы быть «чище» и «целомудреннее». На мои попытки заняться с Ваней сексом он отвечал отказом, стыдя меня за мою «распущенность» и рассказывая мне, что «капля семени равна стакану крови мужчины», при этом сам он, когда хотел, склонял меня к этому в любое удобное ему время. Это один из многочисленных примеров двойных стандартов, свойственных кришнаитам. Разговоры о том, что я недостаточно женственна, мягка и смиренна, велись постоянно. Мне еще тогда казалось: ну почему он не принимает меня такой, какая я есть, почему я должна носить маски?

         Тем не менее, лекции Торсунова стали делать свое дело, и вскоре я поверила, что не соответствую «высоким» стандартам преданных и должна меняться. Поэтому я натягивала улыбку, надевала юбку в пол, что выглядело очень комично в сочетании со славянской внешностью, и старалась ни в чем не перечить своему молодому человеку ради нашей «ведической» семьи. Кришна же так велел, Кришне же нравятся девушки в юбках, а наша главная задача – доставить ему удовольствие! Ведь, оказывается, Ваня имеет выбор – стать монахом-брахмачари или домохозяином-грихастхой и ради меня он отказывается от более высокого пути отшельника в пользу семьи. Ради моего спасения! Мол, я должна всегда помнить об этом и быть благодарна.

         Вообще, свое свободное время настоящая «матаджи» должна проводить особым образом: заниматься женскими делами, чтобы развивать свою истинную женскую природу, которая приведет ее к Богу. Весь дом и всё общение должны быть «ведическими». Это единственный правильный путь. «Нет иного пути!» твердит, как мантру, каждый кришнаит. Ваня был того же мнения. Поэтому он постоянно напоминал мне о развитии «ведической женственности», формируя во мне отвращение к этому взгляду на семью. Я вздрагивала при каждом упоминании юбок, целомудрия, скромности, «защиты женского тела» от «вожделенных взглядов мужчин». Психика стала понемногу повреждаться, но я продолжала терпеть и верить, что я просто недостаточно чиста, чтобы принять это знание и что со временем всё будет хорошо, будет «ведическая» семья (тогда я не знала, что ИСККОН не имеет к реальным Ведам никакого отношения).

         Наверное, каждый читающий это с недоумением спрашивает: «Как она могла позволить так с собой обращаться?» Я и сама до сих пор не знаю точного ответа на этот вопрос. Наверное, к этому привело одновременное действие различных факторов. Я была сильно привязана к Ивану, думала, что я его люблю. У меня был разгар переходного возраста, когда можно внушить какую угодно чушь, плюс тот тип психики, которым легко манипулировать. Я искала истинный «духовный путь», и попалась на удочку промывки мозгов, организованную ИСККОН. Я жила отдельно от семьи и мало с ними общалась. Ситуация была такова, что мама жила в другом городе и у нее была новая семья. С отцом близко я не общалась, они были в разводе, и он был не в курсе истории. Наше общение с ним было поверхностным. Однажды я так отчаялась, что позвонила ему и попросила о помощи. Как только это услышал Иван, он сразу же сбежал, и папа уже не застал его дома. Бабушка и дедушка, с которыми я какое-то время росла, тоже были заняты своими делами: дед развивал свое дело и у него тоже была семья (и есть до сих пор), бабушка купила отдельную квартиру и ремонтировала ее. Всё совпало таким плохим образом, что все словно обо мне позабыли. Каждый думал, что я учусь и живу самостоятельно, как и подобает студентке, что всё хорошо. А я боялась, что Ивана выгонят из квартиры, где я жила, и молчала о многом, ведь верила, что он изменится.

         И тогда я полагала, что в рамках индуизма, какая, по большому счёту, разница, верю я в Кришну или Шиву, в которого верила прежде? Ведь пантеон богов таков, что Кришна не исключает присутствие Шивы. Ради своей новой семьи я готова была практически на всё, даже пойти на полный отказ от контакта с социумом, внешним миром, развития. Начиналась деградация личности, я чувствовала, как в прямом смысле слова тупею день ото дня.

         И вот я терпела это всё, каждый раз обещая себе, что еще одна его выходка и мы расстаемся. Мне не хватало внутренних сил, чтобы бросить Ваню, хотя бывало, что он даже решал уйти. Тогда были скандалы, мои слёзы, просьбы остаться, ведь я не представляла своей жизни без Вани. Удивительно: за каких-то пол года из самодостаточного человека, из целеустремленной девушки, желающей развиваться во всех сферах деятельности я превратилась в забитую клушу, не вылезающую из кухни, которая развивала «ведическую женственность», находясь под жестким контролем «прабху». Я верила, что мне всё воздастся за такие аскезы, что это результат плохой кармы, ведь у Кришны ничего не бывает просто так.

         Все мои друзья перестали общаться со мной, я бросила университет, и Иван это одобрял, ведь «женщине не нужно высшее образование», согласно убеждениям кришнаитов. Практически единственное место, куда я выбиралась, была та самая бхакти-врикша, где было ужасно скучно и где всё время обсуждалось одно и то же. К тому моменту меня уже сделали главной по кухне и я готовила пищу на 10-20 человек. Позже я всё же под разными предлогами стала отказываться там появляться. Иногда мы ездили в храм на воскресные программы и на экадаши (это пост, который кришнаиты держат два раза в месяц и по этому поводу организовывается праздник на всю ночь).

        Самое удивительное, что я действительно во все это верила: в Кришну, в то, что я должна следовать этому пути… Стала запуганная, угнетенная, ненастоящая. Я почти полностью потеряла себя, плакала по ночам, но моя привязанность к Ване была столь сильной, что я верила, что всё изменится и не могла и думать о жизни без него. Роли «матаджи» и «смиренной жены» мне совсем не нравились, но я перестала считать себя способной на что-то большее, ведь мой молодой человек постоянно напоминал мне о моем низком рождении.

          Через четыре месяца нашей совместной жизни Ваня предложил мне стать его женой. Тогда мне должно было исполниться 18. Для меня было шоком его предложение, ведь я была юна и совершенно не хотела замуж за Ивана прямо сейчас. Я прокручивала в голове сцены объяснения с родителями, наше возможное будущее, перспективы и понимала, что это тупик. Это не мой путь, путь, у которого нет сердца. Сначала я попыталась увильнуть от ответа, сказав Ване, что, мол, я несовершеннолетняя и брак регистрировать никто нам не позволит. На что он ответил, что дождется восемнадцатилетия, мы поженимся, а через некоторое время родим ребенка – чем раньше, тем лучше (ведь это такое благо – воплотить столь чистую душу! Преданного Кришны с самого рождения!). Я поняла, что уходить от ответа бессмысленно и прямо сказала, что это не для меня, что я не готова к этому сейчас. Иван очень болезненно воспринял мой отказ и после этого наши отношения стали еще хуже.

        Он стал жестко критиковать мою жизнь до ИСККОН, стал спать отдельно от меня. Отказывался есть еду, которую я попробовала первой,  ибо считал, что я ее оскверняю тем, что пробую (я ведь женщина, более низкий уровень сознания), целыми днями играл в компьютерные игры (одной рукой читает мантру, а другой двигает компьютерную мышь), постоянно повышал на меня голос, вел долгие разговоры в стиле выяснения отношений, разводя ругань на пустом месте.

         Мне тогда казалось, что это настоящий ад на Земле – понимать, что это ужасно и не быть способной просто прекратить это в силу психологической зависимости. Практически никто не звонил мне, не приходил, даже родители. Ваня стал поднимать на меня руку: за то, что не предложила Кришне пищу, за то, что вовремя не убрала за котом.

          Кота он вообще сильно бил, однажды пнул его так, что бедняга не мог даже встать на лапы. Его я в итоге отдала знакомым, потому что это был единственный способ спасти его от столь жалкого существования. Ваня был только за то, чтобы я «прекратила служить животному в гуне невежества».

          Меня Ваня время от времени тоже бил: однажды ударил головой об стену, я упала, а он спохватился и потом долго извинялся, лечил меня. Я даже ездила в травмпункт и говорила там, что ударилась о дверь или стол, хотя врачи предлагали вызвать полицию.

         Однажды мои старые друзья пришли к подъезду, чтобы выяснить, что происходит с моей жизнью, но я просто не открыла им дверь в квартиру и попросила их уйти.  «Слава Богу, – думала я в тот момент, – что Вани нет дома, иначе была бы очередная сцена ревности».

           Когда он спал со мной, я молилась, чтобы не забеременеть, ведь предохраняться он запрещал, а случайное зачатие могло произойти, и тогда к уже имеющемуся аду, в который превратилась моя жизнь, добавился бы еще и ребенок с плохой генетикой его психически нездорового отца.

          Серьезная перемена произошла в мае, на тот момент мы были уже восемь месяцев вместе: после очередной ссоры Иван собрал вещи и ушел, а потом в отместку мне позвонил моей 72-летней бабушке и наврал ей, что я принимаю тяжелые наркотики (хотя даже чай в нашем доме не хранился, так как кришнаиты считают чай изменяющем сознание продуктом, не говоря уже о наркотиках), от чего ей стало плохо  с сердцем и вызывали скорую…

          Потом Ваня позвонил мне, долго извинялся. Ревел в трубку, уговорил встретиться с ним, потом стоял в метро на коленях и просил прощения. Наши отношения оказались в подвешенном состоянии. Я не хотела ни прощать его, ни навсегда выгонять из своей жизни.

       Но с тех пор мы стали жить отдельно, потому что уже вмешались мои родители, поставили условие, чтобы в этой квартире посторонних не было. Это был глоток свежего воздуха для меня! Я так долго ждала этой помощи, этого проявления чужой воли (поскольку своей я уже не обладала). Впервые за последнее время я могла спокойно сидеть на кухне, пить кофе и не переживать, что кто-то будет меня обвинять в этом. Уже тогда я стала с каждым днем яснее понимать не просто насколько я «вросла» в Ваню психологически, но и насколько я желаю избавиться от этой зависимости.

       Я стала готовиться к повторному поступлению в университет и поступила. Начавшаяся с учебного года социальная жизнь очень помогла мне с восстановлением психики. Тем не менее, мы с Ваней продолжали общаться, он ухаживал за мной и старался словно бы загладить свою вину. На выходные я ездила к нему за город, в большой дом, где он жил с родственниками, и старалась закрывать глаза на наше прошлое. Ваня несколько раз предлагал снова жить вместе, но я отказывала ему. Я продолжала регулярно читать мантру, соблюдать посты, но параллельно с этим я пыталась найти психолога, который бы помог мне решить проблему зависимости и внутренне отпустить этого человека и выйти из секты. Я обращалась к трем психологам, ни один из которых не смог оказать мне адекватной поддержки. Двое просто отказались работать, одна вытягивала из меня деньги и после пары сеансов стало ясно, что результата не будет и нет смысла продолжать. Мне не повезло с психологами. Я не знала, кого искать, и бросалась в первые попавшиеся руки. Они были не специалистами в области так называемых консультаций по выходу и депрограммирования.  Но, говорят, что осознать проблему – значит уже наполовину решить ее. И у меня в сознании жила надежда на возвращение к нормальной жизни.

       Зимой всё снова стало хуже. Мы ссорились, прекращали общаться, потом начинали вновь. Ваня стал ставить мне условия. Говорил, что будет со мной общаться, только если я буду еженедельно находиться в кругу «матаджей». Чтобы не нагнетать обстановку, я записалась в «матаджинский клуб». Это был квартирник, состоявший из одних лишь женщин, где они обсуждали, как деградировал мир из-за невыполнения женщинами их прямых обязанностей, таких, как воспитание детей и приготовление обеда.  На этих встречах мне было жутко скучно, и я часто рисовала, сидя в углу комнаты или просто пропускала их.

       Я старалась избегать личного общения с Иваном, поскольку стала понимать, что он попросту опасен. Однажды в январе он позвал меня сходить в вегетарианский магазин в центре Москвы. Это был, как потом выяснилось, просто предлог для встречи.

        Было очень холодно. В парке Ваня напал на меня, несколько раз ударил, и, как показал последующий рентген, сломал мне нос. Вся в крови, я убегала от него по хрустящему снегу. Он гнался за мной, но я прибежала к каким-то мужчинам, стоявшим в стороне и попросила их о помощи. Увидев, что я не одна, он оставил меня в покое. Мужчины дали мне салфетки, предложили помочь добраться до дома. Я отказалась и сидела на снегу, вытирала кровь. Ваня подошел, стал извиняться… Я раз за разом продолжала прощать его, несмотря на все его издевательства надо мной.

         В течение последующих полутора лет мы продолжали общаться, один раз съездили на месяц в Германию и дважды в Индию – во Вриндаван и Маяпур. Все поездки были оплачены мной, ведь денег на путешествия у него не было, а одну меня отпускать он не хотел. А я копила деньги, которые давали мне родители, (мне же было всего 17-18), и мне что-то дарили на праздники, я никогда их не тратила – всегда откладывала. В Индии мне очень понравилось, но уже после пары дней, проведенных там, я окончательно удостоверилась, что ИСККОН не имеет ни малейшего отношения к настоящим культурным и религиозным традициям Индии. Кришнаитов терпят в Индии лишь потому, что ежегодно туда едет в паломничество куча преданных со всех стран мира и привозят с собой деньги, которые помогают поддерживать экономику страны.

       Общество сознания Кришны казалось мне грандиозным по своим масштабам цирковым представлением, на задворках которого я оказалась. Я созерцала происходящее: все эти ритуалы, храмы, «авторитетов», всю эту огромную систему лжи. В Индии я перестала читать мантру «Харе Кришна», только делала вид, что перебираю четки, чтобы Ваня не устроил очередной скандал. Моя осознанность начала возвращаться ко мне, словно я была слепа и прозрела.

          В ИСККОН вербовкой новых людей занимаются специалисты по работе с сознанием. Они завлекают новых адептов самыми разными способами: йогой, кулинарией, астрологией, аюрведой, кому что интересно и кто на что клюнет. Ко всем используемым в проповеди словам добавляется слово «ведический», и получается уже не простое разнообразие хобби, а самое настоящее «знание древних»! Сложно не повестись на столь привлекательную обёртку.

        Проповедуют кришнаиты очень убедительно, так как самим им когда-то промыли мозги и они верят в то, о чем говорят. Знание, которое они распространяют, не имеет в их сознании никакого эмпирического подкрепления. Им просто сказали, что это так, и они, не проверяя информацию, а лишь фанатично приняв ее на веру, передают ее далее по цепочке, вербуя новых членов. Эта секта всевозможными способами воздействует на интеллект адепта, отключая его, вызывая «отупение». Я заметила, что стала гораздо хуже мыслить, стала наивнее, глупее уже через несколько месяцев так называемой «садханы». И вот мой интеллект стал просыпаться, понемногу возвращаться ко мне, словно «по милости Кришны». Я чётко осознала, что смогу выбраться и покончить с этим адом.

         Вернувшись из второй поездки в Индию, я перестала общаться с Иваном. Он словно бы вдруг перестал мне быть интересен. Я сначала сама не вполне осознала свое новое отношение к нему, смаковала его и размышляла о причинах его появления. Но с течением времени я всё больше пропитывалась этой свободой, этой внутренней самодостаточностью, которая начинала вновь обретаться мной. Я стала понимать, что ужасная эпоха, разрушившая мою жизнь почти до самого основания, подходит к концу. С огромным энтузиазмом я начинала вновь исследовать мир, постепенно открывавшийся мне заново в своем гармоничном разнообразии взглядов и мнений. Осознание, что в общей сложности я потратила три года на эти деструктивные отношения с сектантом, долгое время не давало мне покоя. Ваня искал со мной встреч, я иногда даже ходила с ним пообедать в кафе, но продолжала жить своей жизнью. Он говорил что-то о себе: что снова пишет музыку, что собирается получить инициацию. Меня это не интересовало и я кивала ему в ответ из вежливости.

         Как известно, когда отойдешь от картины на какое-то расстояние, изображение на ней видно лучше. Чем дальше я отхожу от ИСККОН (при этом, конечно, совсем из картинной галереи во время анализа уходить не стоит – иначе картина пропадет из виду), тем четче я вижу, как работает эта система. Особенно хорошо это видно, когда есть сравнения с другими сектами (картинами).

         Конечно, ИСККОН, как и любая организация, прекрасно манипулирует людьми. Система, используемая кришнаитами, соответствует классической схеме организации сект.

         Всё это «сознание Кришны» – очень коварно. При первом взгляде думаешь: «Да это ведь однозначное благо! Пусть они даже и не во всем правы, они вот мяса не едят, а сколько их миллионов! Сколько жизней животных они спасают. Да и многие бросили наркотики, алкоголь, изменились ради Кришны. Как здорово! Живут в гуне благости, а после смерти обретут жизнь вечную на духовных планетах».

         Но это всё – обёртка. Да, чьи-то жизни в некоторой степени меняются. Но стоит посмотреть на жизнь большинства преданных, и становится видно, что это несчастные, в социальном плане ничего не добившиеся люди, часто с плохим прошлым и нездоровой психикой. Они оказываются в оторванности от реальной жизни, в коконе, который изолирует их от внешнего мира. Их учат мыслить категориями очень узкими, задаваемыми извне, патриархальными, а никто не задумывается, кому на самом деле это выгодно. Учат делить людей на мясоедов/вегетарианцев, преданных/карми. Учат вешать ярлыки, учат однозначности. Ссылаются на авторитеты, а когда пытаешься добраться по лесенке до каких-то реальных источников информации, тебе говорят: «Наша парампара (линия преемственности) берет начало от Господа Брахмы!» – и всё. Пойди поспорь, самого Брахмы! Надо же. И никак это не проверить, это же просто Прабхупада придумал.

         И вот через полгода такой обработки в психике уже начинают происходить необратимые изменения. Начинаешь понимать, что вокруг тебя реальных людей-то больше нет, одни «преданные». Это сломанные жизни, поскольку вернуть мышление в нормальное русло становится уже тяжело. Чем дальше в лес – тем больше дров. Думаешь: «ничего, ведь это самое настоящее благо – общаться с чистыми людьми! Меня они окружают потому, что я и сама очищаюсь, а «мясоедам» со мной стало просто не интересно, потому что у них низкий духовный уровень».

         Я стала вспоминать времена, когда мыслила вне этих категорий. Вспоминала, какой другой была жизнь, какой чистой, наполненной, когда в голове не происходил этот бесконечный анализ «с точки зрения преданного». Постепенно былое здравомыслие вернулось ко мне, хотя отголоски кришнаитского опыта до сих пор дают о себе знать.

         Сознание Кришны – это когда у тебя забирают твое мышление и говорят: «Мы теперь будем за тебя думать, а ты только выполняй наши правила». Это вечная категоризация, от которой потом сложно избавиться, когда начинаешь лечить психику от последствий пребывания в секте. Появляются страхи: «Я попаду в ад, если не буду поклоняться Кришне, за мной после смерти придут Ямадуты», «Непредложенная Кришне пища – вкушаю один лишь грех» и т.п. У кого-то в большей, у кого-то в меньшей степени, но у меня это очень сильно было поначалу. Я искренне верила, что день прожит зря, если я не потратила два часа на прочтение 16-ти кругов мантры «Харе Кришна».

         Идет замена реальных ценностей на ложные. Именно это и легло в основу факта, что ИСККОН стало так быстро расти на Западе. Прабхупада попал в яблочко. Там тогда был самый разгар эпохи хиппи. Это были люди, которые искали и жаждали духовности. Прабхупада и дал им ее, в красивой обёртке. Точнее, суррогат духовности. Вообще, ИССКОН – производитель суррогатов. Реальные люди с приходом в эту секту заменяются духовными братьями и матаджами. Настоящие эмоции заменяются «экстазом любви к Кришне». Жизнь во всей полноте и разнообразии заменяется отстранением от нее и погружением в суррогат жизни в обществе ИСККОН, где все любят и славят Кришну и Прабхупаду.

         Прабхупада, кстати, заслуживает отдельного разговора. Человек, происходивший из касты торговцев, приехал на Запад и провозгласил себя гуру. В Индии его жизнь была далека от стандартов жизни святого. Женившись в возрасте 22-х лет на девочке, которой было 11, он работал в фармацевтической компании, плодил детей, ни один из которых, кстати, не стал кришнаитом, и вообще ничем не отличался от любого индуса из семьи со средним достатком. Потерпев в Индии крах как работник, семьянин и вайшнав, он отправился на запад, где еще имел наглость учить других.

         Еще меня очень поражает искажение кришнаитами философии. Это было одной из причин моего выхода из секты. Когда я начала изучать санскрит, то поразилась, насколько Прабхупада искажал переводы текстов. Он ведь на самом деле никакого отношения к реальной традиции вайшнавизма не имел, он просто исказил ее, видоизменил переводы текстов Гиты и других писаний, пользуясь тем, что на Западе люди не знают санскрита и не уличат его в обмане. И на основе обмана создал религию. Начал с обмана! Для меня это немыслимо. Это становится очевидным при элементарном анализе текстов оригинала и переводов. Люди десятками лет слушают и верят в искаженную информацию, от которой, наверное, у реального Кришны на Голока-Вриндаване волосы дыбом бы встали.

         Конечно, верхушка кришнаитской тусовки про искаженные переводы знает и для своей паствы уже давно придумали отличные контраргументы: «Ты недостаточно чист сердцем, а Бхагавад-Гита – писание священное и простым умом непостижимое». Прабхупаду кришнаиты считают авторитетным гуру, который для их умов, погрязших в материальной жизни, может «перевести» священный текст Гиты на воспринимаемый ими язык. На искажения кришнаиты просто закрывают глаза, ссылаясь на недостаток собственного интеллекта, то есть и в этом аспекте их учат не думать, но лишь послушно следовать правилам.

         Все столпы, на которых стоит ИСККОН, всё, о чём говорят и пишут ИССКОНовские «гуру», ссылаясь на Веды – просто выдумка. В Ведах нет ни «Кришны», ни «Маха-мантры», ни «бхакти», ни «смирения», ни «служения», ни «полубогов», и уж тем более там нет никакой «ведической женственности». Чем больше я изучаю секты и читаю статьи бывших кришнаитов, тем больше разоблачающих фактов обнаруживаю. Обмана и лжи в ИСККОН столько, что информации хватило бы для написания нескольких книг. При элементарном критическом анализе, «духовный путь», казавшийся поначалу очень целостным и гармоничным, стал разваливаться на куски. Кришнаиты знают об этой «особенности» своего учения и потому очень и очень боятся критики. У них есть даже правила поведения внутри системы, включающие в себя воздержание от критики, так как для них критика – это нанесение оскорблений, что в свою очередь – тяжкий грех.

         Разрушительные последствия пребывания в секте до сих пор сказываются на моей психике. Эти психологические изменения очень неприятны и трудно преодолимы. Поначалу всё было совсем плохо – я боялась есть чеснок и лук, мне снились кошмары, в которых мне насильно скармливали сыр с сычужным ферментом, и я плакала во сне, думая, что совершаю грех. Действия всех людей вокруг я продолжала по инерции пропускать в своем сознании через фильтр кришнаизма: «А что сделал бы на его месте преданный?» или «Преданный никогда не поступил бы таким образом».

         Я плохо ела и спала, не было ни желания, ни сил что-то продуктивное делать, появилась пассивность, мир для меня стал отдаленным.

         Оставаясь наедине с мужчинами, я чувствовала свою вину, ведь «матаджи» не должна проводить время с «прабху». Боялась заводить дружбу с новыми людьми, особенно с мужчинами, боялась начинать новые отношения, так как подсознательно ждала повторения истории с Ваней (к счастью, мои опасения не оправдались и с моим нынешним молодым человеком у нас всё хорошо).

         Много времени потребовалось, чтобы полюбить свой университет и начать учиться осознанно и с удовольствием, не думая о том, что «это время я могла бы посвятить служению Кришне». Сейчас дела обстоят гораздо лучше – я практически вернулась к полноценной жизни и свободе сознания. Незначительные отголоски психологического и физического насилия дают о себе знать лишь изредка, и всё же пока не могу сказать, что я полностью освободилась от последствий пережитого опыта, но в целом всё в порядке.

         Я полностью пересмотрела свои ценности и ориентиры в жизни, научилась отделять зёрна от плевел, мыслить критически. Просто так меня теперь не завербовать ни в какую секту. Я стала ценить общество интеллектуально развитых людей, с научной точки зрения изучаю классический индуизм и буддизм – к счастью, интерес к ним не угас после опыта пребывания в ИСККОН, но только усилился.

         Я искренне желаю всем женщинам, попавшим под влияние этой секты, осознать её деструктивное воздействие на психику и суметь выбраться оттуда в целости!

         (с)  проект «Слушай Душу» – listentosoul.ru

         P.S. Оставление своих персональных данных при отправке комментария под статьей или письма создательнице сайта, автоматически означает, что Вы принимаете правила пользования сайтом listentosoul.ru и подтверждаете, что ознакомлены и согласны с политикой конфиденциальности данного сайта.

     Если вы читали когда-нибудь комментарии к любой статье о домашнем насилии над женщиной или о декриминализации побоев в семье, значит вы знакомы с массой мнений в духе «да она его спровоцировала», «хорошую жену муж не бьет» и «надо было смотреть, за кого замуж выходишь». Таких комментаторов большинство, и у них по определению виновата женщина – либо в том, что подверглась домашнему насилию, либо в том, как ведет себя после него. При этом все ответы обычно записаны будто под копирку и полны необъяснимой злобы в отношении пострадавшей. Не задумывались, почему так происходит? Почему в ситуации, когда логично было бы посочувствовать и помочь женщине, большинство людей вне зависимости от пола предпочитают ее «добить»?

       Для начала определим, что подразумевается под термином «домашнее насилие». Это систематические повторяющиеся насильственные действия одного члена семьи над другим с целью установления контроля и власти. Домашнее насилие характеризуется множественностью применяемых видов насилия (физическое, психологическое, сексуальное, экономическое, изоляция, манипуляция детьми) и имеет четко выраженную гендерную окраску (в 90-96% случаев в мировой статистике пострадавшей является женщина).

    Большинство людей, комментирующих статьи и истории о домашнем насилии руководствуются мифами или стереотипами о домашнем насилии. Напомню, что основные функции стереотипов – это объяснять и поддерживать порядки, заведенные в обществе: «Британский психолог Анри Тэшфел выделил две социальные функции стереотипизации: а) объяснение существующих отношений между группами, в том числе поиск причин сложных и «обычно печальных» социальных событий; б) оправдание существующих межгрупповых отношений, например действий, совершаемых или планируемых по отношению к чужим группам» (источник)

    Таким образом, мифы-стереотипы о домашнем насилии, защищающие агрессора-мужчину и обвиняющие пострадавшую-женщину, объясняют и оправдывают существующий общественный порядок. А что это за порядок? Патриархальный, естественно, то есть такой, в котором мужчины находятся в особом, привилегированном положении. Хотя некоторые представители мужского пола убеждены, что женщины захватили власть и сживают их со свету, но факты говорят обратное:

    «Женщины составляют 50% населения земного шара, а время, в течение которого они работают, составляет две трети рабочих часов, и при этом они получают лишь одну десятую мирового дохода и владеют менее чем 1% недвижимости в мире» (из доклада института Хамфри по связям с общественностью, цитата из книги Наоми Вульф «Миф о красоте»)

     И это не считая того, что именно женщины, а не мужчины, по мнению общества должны после работы заниматься детьми и домом, то есть работать в две смены (и при этом еще и поддерживать вечную молодость и красоту – третья смена). Именно женщины, а не мужчины, боятся ходить поздно вечером по улицам из-за риска быть изнасилованными и убитыми. Я уже не говорю про массовые для некоторых стран практики абортов эмбрионов исключительно женского пола, выдавание девочек в 7-10-12 лет замуж за взрослых мужчин и опасные для здоровья и жизни традиции повреждения женских гениталий.

     Итак, патриархальность общества объясняет содержание мифов о домашнем насилии. Но как объяснить шквал негативных эмоций в отношении пострадавшей женщины? Я бы предложила два разных объяснения для комментаторов разных полов.

    Возмущаются и агрессируют в комментариях те мужчины, которые разделяют традиционные взгляды, что они – венец творения, и наличие члена дает им неоспоримое право поступать по своему усмотрению, в том числе и применять насилие, с теми, у кого этого члена нет. И в статьях и историях, рассказывающих о домашнем насилии как о нарушении прав человека, они видят угрозу своему господству: «Как вы посмели посчитать женщину ЧЕЛОВЕКОМ, то есть равной мне? Человек здесь только я!» Терять привилегии и начинать отвечать за свои поступки страшно, отсюда взрыв негодования и злости.

      Женщинам, пишущим обвиняющие комментарии, тоже страшно. Но если мужчинами движет страх потери высокого положения, то женщины боятся лишний раз убедиться в своей подчиненности и зависимости. Пока общество патриархально, ни одна женщина в нем не застрахована от мужского насилия, и ни одной женщине не гарантировано на сто процентов, что если насилие случится, то обидчик понесет заслуженное наказание, а она будет в безопасности. Чтобы хоть как-то оградить себя от этого ужаса, при столкновении с историями о домашнем насилии женщины обвиняют в случившемся пострадавшую, а не агрессора. Зачем они это делают? Мы можем быть виноваты только в том, за что несем ответственность. А ответственность предполагает возможность управлять тем, за что мы отвечаем. Если есть возможность управлять, значит есть и возможность предотвратить, остановить. Тогда, обвиняя жертву, женщины создают иллюзию, что пострадавшая могла управлять поведением агрессора и избежать насилия над собой. Это позволяет им провести разграничительную черту между собой и пострадавшей, убеждая себя, что уж с ними то такое точно не может случиться, т.к. та женщина просто была какая-то «подпорченная» – глупая, слабая, доверчивая, с заниженной самооценкой и т.п., раз не смогла контролировать агрессора, а у них самих с этими качествами все в порядке. И обвинение жертвы также дает им надежду, что если они вдруг все же окажутся в опасной ситуации, то в их власти будет предотвратить насилие. Кроме того, может иметь место следующее явление. При чтении историй о домашнем насилии у женщины появляются естественные злость и гнев по отношению к обидчику. Но поскольку в неравном обществе тем, кто ниже, опасно проявлять агрессию к тем, кто выше, женщина бессознательно перенаправляет гнев на более безопасного человека, задействованного в данной ситуации  – на другую женщину, т.е. пострадавшую.

     Так что женщина, открыто заявляющая о пережитом насилии, очень рискует вместо поддержки получить дополнительную дозу насилия и травли, теперь уже от окружающих ее людей. Именно поэтому многие женщины молчат о том, что с ними происходит, и не просят помощи. В итоге общественное порицание пострадавших может стоить им жизни, поскольку домашнее насилие имеет тенденцию не только не останавливаться, но со временем становиться чаще и сильнее. Чтобы остановить эту бесконечную агрессию, перестать наконец обвинять пострадавшую сторону и обратить внимание на реального виновника случившегося, давайте узнаем, какая правда противостоит мифам о домашнем насилии.

МИФ 1

      Ссоры между мужьями  и женами существовали всегда. «Милые бранятся — только тешатся». Конфликты и разногласия – нормальная часть любых отношений, они естественны и не имеют серьезных последствий.

    ПРАВДА: Ссоры и конфликты действительно могут присутствовать в любых отношениях. Но домашнее насилие не является ни ссорой, ни семейным конфликтом.

       Конфликт в семье подразумевает равное положение супругов/партнеров, которые не согласны в чем-то и имеют право высказать свое мнение. В ситуации же насилия один человек стремиться контролировать другого, используя физическую силу, экономические возможности, социальный статус. Домашнее насилие отличается от ссоры или конфликта серьезностью, повторяемостью и интенсивностью актов агрессии и его последствий. Если в семье существует конфликт – это всегда изолированный эпизод, а насилие – это тщательно выстроенная система.

     Насилие в отношениях между партнерами не нормально – это проявление исторически сложившегося неравного соотношения сил в отношениях между мужчинами и женщинами (Декларация об искоренении насилия в отношении женщин). Домашнее насилие является преступлением.

МИФ 2

     Насилие в семье – это редкость, один или два раза в отношениях. И чего такого опасного может быть в пощечине?

      ПРАВДА: Домашнее насилие отличается цикличностью (нарастание напряжения, акт насилия, «медовый месяц», затем опять нарастание напряжения и т.д.) и постепенным усилением актов насилия по частоте и интенсивности с течением времени. Так, если вначале полный цикл мог занимать несколько месяцев, то в дальнейшем он постепенно сокращается, и в итоге может занимать всего несколько дней. Домашнее насилие может начинаться просто с критики и затем продолжиться в форме унижений, изоляции, пощечин, ударов, регулярных избиений, а иногда и смертельного исхода. Согласно мировой статистике, почти половина (47%) всех убитых женщин в 2012 году стали жертвами своих сексуальных партнеров или членов семьи. В то же время среди мужчин таких случаев только 6% (Управление ООН по наркотиками и преступности – УНП ООН, 2013).

МИФ 3

     Домашнее насилие сводится только к физическому насилию (укусы, шлепки, толчки, удары кулаком, избиение, и т.д.). Если физического насилия нет, то и домашнего насилия нет.

    ПРАВДА: Физическое насилие – это только одно из проявлений насилия. Международное право определяет насилие в отношении женщин как «любой акт насилия на основании полового признака, который причиняет или может причинить физический, половой или психологический ущерб или страдания женщинам» (Декларация об искоренении насилия в отношении женщин, статья 1). Как показывает практика, если в супружеских отношениях есть насилие, то там присутствуют сразу несколько видов насилия (физическое, психологическое, сексуальное, экономическое, изоляция и пр.)

МИФ 4

       Мужчина не может изнасиловать свою жену.

       ПРАВДА: Изнасилование определяется действием, совершенным против воли другого человека, а не личностью насильника или подвергшейся насилию женщины. Соответственно, любое насильственное сексуальное сношение является изнасилованием, независимо от того, являются ли жертва и насильник супругами или нет. Это утверждение также основано на определениях, данных в международном законодательстве в области прав человека, которое охватывает все формы физического, сексуального, психологического или экономического насилия в отношении женщин независимо от того, имеют ли они место в семье или вне ее. Хотя международное право в области прав человека обязывает государства установить уголовную ответственность и преследовать в судебном порядке за изнасилование, не во всех странах изнасилование в браке признают уголовным преступлением, что ведет к безнаказанности изнасилований, совершаемых интимными партнерами.

МИФ 5

      Мужчины и женщины в равной степени проявляют насилие по отношению друг к другу. Женщины являются обидчиками в той же мере, что и мужчины.

     ПРАВДА: Большинство пострадавших от домашнего насилия, в особенности, со стороны интимного партнера, это женщины и девушки. Статистические данные из США и Канады, составленные на основе опросов женщин и мужчин, сведений из судебных баз данных и из полицейских отчетов, демонстрируют, что женщины являются жертвами агрессии больше чем в 90% случаев домашнего насилия. Исследование, проведенное в Молдове, показывает, что виновными в насилии в отношении женщин чаще всего оказываются их родственники, причем подавляющее большинство из них это мужья или бывшие мужья (73,4%), на втором месте отцы или отчимы (13,7%) (Специальный докладчик ООН по вопросу о насилии в отношении женщин: UN Special Rapporteur VAW 2009).

     При этом существует проблема, связанная с обвинением женщин в том, что «и они тоже совершают убийства своих мужей». Однако, как показывает мировой опыт, из общего числа убийств, совершенных в семье, женщины погибают от рук мужей более чем в 80 процентах случаев. Если же мужчина убит женщиной, то, как правило, женщина пошла на это преступление после многолетних издевательств, которые она испытывала от рук мужа и партнера.

МИФ 6

      Домашнее насилие – это частное дело семьи, в которое государство не имеет права вмешиваться. Никого не касается, как мужчина обращается со своей женой.

      ПРАВДА: Насилие в отношении женщины – это нарушение прав человека, происходит ли это в семье или в общественной жизни. Согласно международному законодательству в области прав человека, например, Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (КЛДЖ) или Стамбульской конвенции, государства не просто имеют право на искоренение всех форм насилия против женщин, но обязаны делать это.

МИФ 7

       Бесполезно бороться с домашним насилием – это то же самое что бороться с плохой погодой. Оно существует везде и всегда.

       ПРАВДА: Действительно, обычай избивать жену так же стар, как и сам брак. В самые древние времена, свидетельства о которых дошли до нас, закон открыто поощрял и санкционировал обычай избивать жену. Точно так же и другие формы насилия над женщиной имеют длинную историю. При этом по мере развития и при определенных усилиях части общества человечество отказалось и продолжает отказываться от множества негуманных действий. Нет никаких причин, почему это не должно касаться домашнего насилия над женщиной.

    В то же время, сравнительный анализ разных обществ показывает, что домашнее насилие – не универсальное явление, свойственное всем мужчинам. Оно зависит во многом от той социально-культурной атмосферы, которая толерантна к насилию по отношению к женщинам или даже поощряет его применение. Большую роль в возникновении домашнего насилия играют патриархальные установки той культуры, в которой происходит социализация мужчин.

МИФ 8

   Домашнее насилие происходит только в семьях с низким доходом или в неблагополучных семьях. В семьях с более высоким уровнем образования и/или достатка такие ситуации случаются значительно реже. Домашнее насилие совершают только люди определенной национальности и религии.

     ПРАВДА: Домашнее насилие не свойственно только какой-либо одной части общества. Насилие над женщинами широко распространено во всех социально-экономических слоях общества. Оно происходит во всех видах семей, богатых и бедных, городских, пригородных и сельских районах, в каждой части страны, в каждой расовой, религиозной и возрастной группе. Женщины, имеющие средний и высокий социально-экономический статус, стараются не рассказывать о своих проблемах. Нередко избитая мужем женщина стыдится признаться в этом из-за страха быть осужденной или отвергнутой друзьями, коллегами, семьей. Часто им никто не верит. Также раскрытием факта избиения они боятся усугубить ситуацию (никто не поверил, а муж начал бить еще сильнее).

МИФ 9

       Домашнему насилию подвергаются только личности определенного типа, например, с низкой самооценкой.

      ПРАВДА: Низкая самооценка женщины является не причиной домашнего насилия, а его следствием. У большинства пострадавших женщин до столкновения с домашним насилием была адекватная самооценка. Но по мере усиления агрессии, унижающих действий и обвинений со стороны партнера, самооценка женщины падает. Ее представление о себе искажается, она начинает смотреть на себя глазами агрессора и говорить о себе его словами. У женщины появляется выученная беспомощность. При этом бывают случаи, когда мужчина-агрессор скорее начнет отношения с женщиной с низкой самооценкой, поскольку, по его мнению, она будет более склонна обвинять себя и с меньшей вероятностью сообщит о происходящем другим людям. Но бывает и наоборот, когда агрессор ищет женщину с высокой самооценкой, занимающую высокое положение в обществе, так как для него подчинить себе и «растоптать» такую женщину – особый вызов, достижение и подтверждение его мужского превосходства.

МИФ 10

      Если женщина допускает такое над собой, она или мазохистка, или сумасшедшая. Если бы она действительно хотела прекратить насилие, то она давно бы уже ушла от партнера-агрессора.

     ПРАВДА: Ни одна женщина не получает удовольствие от избиений, оскорблений, насилия. Поведение женщины, продиктованное желанием выжить и сохранить детей, часто неправильно истолковывают как сумасшествие. На самом деле женщины могут терпеть происходящее по ряду причин:

• Из-за страха. Женщины боятся возмездия со стороны мужа (угрозы убить ее или детей). Практика показывает, что этот страх обоснован. В ситуации практического бездействия полиции, жизни ушедших от мужей женщин подвергаются смертельной угрозе в первые два месяца после их ухода, когда обидчики пытаются всеми средствами вернуть контроль над ними. Исследования в США и Канаде показывают, что убийства женщин, покинувших своих агрессивных мужей, происходят гораздо чаще по сравнению с убийствами женщин, которые не решаются на подобных шаг. Поэтому уход женщины от обидчика возможен только после тщательного анализа ситуации и обеспечения ее безопасности;
• Из-за детей и чувства ответственности за семью. Часто близкие пострадавших женщин – родители, друзья, церковь – склоняют женщину остаться в семье, убеждают ее, что она должна терпеть происходящее ради сохранения семьи, что у детей должен быть отец. Женщины боятся угроз мужчины отнять детей, а также надеются, что когда-нибудь муж исправится;
• Из-за экономической зависимости от мужа. Часто женщины не имеют финансовой поддержки или помощи на первое время после ухода от обидчика, они не могут снять комнату или уехать в другой город. В России нет закона, выселяющего агрессора из квартиры или принуждающего его дать согласие на обмен;
• Из-за незнания своих прав и того, куда можно обратиться за помощью;
• Из-за отчаяния, так как они искали помощь, но им не поверили и они не нашли поддержку;
• Из-за того, что считают, что быть в семье – это женское предназначение, и за все происходящее в ней ответственна женщина (спасибо «ведической женственности» и прочим учениям о «настоящей» женщине!). Тогда уход от мужа – это поражение, доказывающее ее несостоятельность, как женщины, потеря смысла и жизненный крах;
• Из-за чувств к мужчине. Женщины помнят то время в отношениях с обидчиком, когда все еще было хорошо и насилия не было, и надеются, что это время вернется. Кроме того, поскольку насилие развивается циклично, то в нем всегда присутствует фаза «медового месяца», когда обидчик внимателен и нежен, проявляет уважение к женщине и ее желаниям, дарит подарки, дает заманчивые обещания. Женщина верит, что именно в эти моменты ее мужчина «настоящий», а когда он агрессор – это «умопомрачение». Эти проблески любви и заботы удерживают женщину рядом с обидчиком: она хочет прекратить насилие в отношениях, но не сами отношения;
• Из-за последствий насилия, которое оказывает серьезное влияние на физическое и психологическое состояние пострадавших.

МИФ 11

      Пострадавшая от домашнего насилия – просто плохая жена. Не будет же муж бить жену ни с того, ни с сего. Эта женщина не может найти подхода к мужу, усмирить его, сделать ему приятно. Другая женщина, возможно, исправила бы его поведение и сделала бы так, чтобы у него просто не было причин для агрессии.

     ПРАВДА: От поведения женщины в ситуации домашнего насилия ничего не зависит. Обидчик всегда находит поводы, часто совершенно противоречивые по смыслу, чтобы оскорбить или избить. Женщина верит, что цель мужа, такая же, как у нее – наладить отношения и жить в мире без насилия, поэтому она старается «исправиться», стать такой, как мужу нужно, чтобы ему не «приходилось» ее наказывать. Но обидчик вовсе не заинтересован в налаживании любящих равных отношений. Его цель – контроль и власть над женщиной, поэтому он не прекращает насилие, как бы женщина себя ни вела.

      Утверждение, что женщина должна сделать что-то, чтобы у мужчины «не было причин для агрессии», говорит о том, что якобы изначально у мужчин есть вполне оправданные причины для агрессии. Женщина в данном случае представлена как «плохая», которой надо специально стараться, чтобы стать «хорошей». Мужчина при этом – тот человек, кому дана власть оценивать женщину, судить ее, выносить приговор и исполнять наказание, и значит его агрессия – это справедливо и норма жизни. Аналогичной мне видится ситуация с стереотипами об изнасилованиях, когда говорят, что женщина должна вести себя так-то и выглядеть так-то, чтобы у мужчин не было «причин ее насиловать». Такие представления свидетельствуют о том, что в глазах общества домашнее насилие или изнасилование – естественное положение вещей в отношениях женщины и мужчины, поэтому бытует мнение, что те, кого насилие не устраивает, пусть и парятся о том, как его избежать.

     Разве придет кому-нибудь в голову обвинять в провокации совершенного против него преступления прохожего, избитого хулиганами, или ограбленного человека? Все по-другому при рассмотрении преступлений, совершаемых по отношению к женщине. Тут женщина уже изначально лишена презумпции невиновности, степень подозрительности по отношению к ней гораздо выше, чем по отношению к преступнику. Здесь будто начинает работать другая логика, и появляются вопросы, связанные не с преступлением, а с поведением пострадавшей стороны.

     Но женщина ни в каком случае не заслуживает насилия. Международное сообщество признало насилие в отношении женщин нарушением прав человека, которое не может быть оправдано и требует соответствующей реакции со стороны государства. В ситуации насилия есть только один виновный – человек, совершивший преступные действия. Он выбрал этот путь и это его преступление. Он сделал бы это вне зависимости от поведения пострадавшей женщины. Обвинять женщину недопустимо.

МИФ 12

      Бывает, что женщина меняет мужей, но все они применяют насилие по отношению к ней. Значит проблема в этой женщине, а не в мужчинах.

     ПРАВДА: Женщины, ушедшие от обидчика и столкнувшиеся с насилием в новых отношениях, обычно обвиняются другими людьми и обвиняют себя сами: «Во мне есть что-то такое, что не дает мне выбрать нормального мужчину. Меня привлекают только насильники». В действительности, мужчина-агрессор во время ухаживаний или в начале отношений специально выясняет, переживала ли данная женщина насилие до этого. Если переживала, то возрастает вероятность того, что он продолжит отношения с женщиной. Ему нужна эта информация, чтобы в дальнейшем использовать ее в своих интересах. Знание о том, что женщина пережила насилие ранее позволяет обидчику: а) оправдывать свои насильственные действия и обвинять женщину: «Проблема в тебе, это ты делаешь что-то не так, не даром же все мужчины тебя били»; б) заставлять ее молчать о насилии: «Бесполезно кому-то это рассказывать. Тебе либо никто не поверит, ведь ты уже рассказывала об этом раньше, либо скажут, что сама виновата, ведь ты любишь, когда с тобой так обращаются, раз выбираешь себе таких мужчин».

МИФ 13

        Женщина, пострадавшая от насилия, навсегда остается жертвой.

      ПРАВДА: Жертвой не рождаются, жертвой становятся. Этот миф связан с мифом о том, что женщины сами провоцируют насилие, что своим особым «виктимным» поведением они делают возможным применение агрессии против них. Эти мифы оправдывают обидчиков, перекладывая значительную часть вины на жертв их агрессии. Но многие женщины, прошедшие через насилие и нашедшие в себе силы порвать с обидчиками, вполне счастливы в другом браке.

МИФ 14

        Женщины должны терпеть насилие ради сохранения семьи.

    ПРАВДА: Любая женщина имеет право на безопасность, чувство собственного достоинства и жизнь без насилия. Каждая женщина, подвергшаяся домашнему насилию, имеет право самостоятельно решить, оставаться ли ей со своим партнером-агрессором или уйти от него. В любом случае она имеет право на получение помощи и защиты от государства. Аргумент в пользу того, что женщина должна сохранять отношения с агрессивным партнером, часто оправдывают благополучием детей. Однако давно установлено, что на безопасности и здоровье детей негативно сказывается то, что они подвергаются насилию или становятся свидетелями насилия в семье. Государственная поддержка программ, обучающих мужчин-агрессоров ненасильственному поведению в межличностных отношениях – это ключ к предотвращению дальнейшего насилия и изменению насильственных поведенческих моделей (Статья 16 Стамбульской конвенции). Это особенно важно в тех случаях, когда женщина не хочет или не может прекратить такие отношения, например, в силу экономической зависимости от агрессора или из-за риска подвергнуться осуждению со стороны окружения, в особенности в сельской местности. Тем не менее, мероприятия по работе с агрессорами должны дополнять, но никак не заменять работу служб поддержки женщин или отнимать ресурсы, отведенные на нее.

МИФ 15

        Причина насилия в семье – алкоголь и наркотики.

        ПРАВДА: Алкоголь и наркотики не вызывают насилия в семье и не могут служить его оправданием. Злоупотребление различными психоактивными веществами часто сопутствует домашнему насилию и снижает способность подавления агрессии, но это только сопутствующий фактор, а не причина насилия. Не все виновные в насилии принимают наркотики или алкоголь, и не все злоупотребляющие наркотиками или алкоголем совершают насилие (Roberts 1984, процитировано в источнике Hagemeister et al 2003). Треть мужей, совершающих насилие над женами, не пьют вообще.

        Домашнее насилие – это социальное явление, но при этом употребление ПАВ дает моральное разрешение обидчикам на агрессивное поведение. Так в исследовании, где испытуемые пили коктейли, в том числе с алкоголем, наибольший уровень агрессии показала та группа, участникам который сказали, что они пьют джин с тоником, хотя в реальности они пили только тоник. В группе, которая действительно пила джин с тоником, но которой сказали, что в их стаканах только тоник, уровень агрессии был меньше. Так что дело не в действии алкоголя, а в том, что человек думает, что он выпил, и теперь это якобы оправдывает любые его действия. Поэтому некоторые обидчики специально употребляют ПАВ, чтобы использовать их в качестве предлога для своих неблаговидных поступков.

МИФ 16

       Домашнее насилие – это проблема контроля гнева.

      ПРАВДА: «Любой человек может сорваться» – это обычное оправдание насилия со стороны интимного партнера. Однако домашнее насилие – это не «потеря» контроля. Это, скорее, «завладение» контролем через угрозы, запугивание и насилие. Гнев – это лишь инструмент, который агрессор использует, чтобы получить то, что он хочет.

        На самом деле обидчики отлично контролируют себя, потому что:

• Могут остановиться, когда кто-то стучит в дверь или звонит телефон;
• Часто направляют удары по тем частям тела, где синяки склонны проявляться менее всего и где они менее заметны из-за одежды;
• Не нападают на всех, кто делает их «злыми». Они ведут себя агрессивно лишь по отношению к близким, и делают это только тогда, когда рядом нет свидетелей.

МИФ 17

         У обидчиков низкая самооценка.

        ПРАВДА: У обидчиков нет низкой самооценки, скорее наоборот, ведь они считают, что имеют право владеть своим партнером и контролировать его. Но они могут притворяться, что имеют низкую самооценку, если это заставит других поверить, что насилие является не их виной.

МИФ 18

      Мужчины, подвергающие насилию членов семьи или партнерш, психически нездоровы.

     ПРАВДА: Мужчины-агрессоры часто ведут «нормальный» образ жизни, за исключением тех моментов, когда они проявляют агрессивное поведение в семье. Такие мужчины могут иметь различный социальный статус – от низших слоев общества до высоких руководящих постов, они могут вести активную социальную жизнь. Женщины часто рассказывают, что в одном человеке будто присутствуют два характера: один может быть очень хорошим (особенно для внешнего мира), а другой – просто ужасным (особенно для близких). Он как великолепный артист, плавно переходит от одного своего «Я» к другому, используя различные манипуляции для сохранения контроля и власти. При этом, если обидчик не социопат, то он может испытывать чувство вины, стыда и раскаяния.

МИФ 19

       Мужчины, подвергающие женщин насилию, не являются любящими  мужьями или партнерами.

      ПРАВДА: Этот миф существует, поскольку довольно сложно совместить понятия «любовь» и «жестокое обращение». Однако, обидчики не всегда жестоки, особенно после совершения акта насилия, когда в отношениях наступает так называемая фаза «медового месяца». Они могут быть внимательными, заботливыми, извиняться и обещать, что подобное с их стороны больше никогда не повторится. Они используют любовь и нежность для того, чтобы удержать женщину в рамках насильственных отношений.

   С другой стороны, само понятие «любовь» имеет очень много значений, индивидуальных для каждого конкретного случая. У обидчиков понятие «любовь» связано в один смысловой узел с понятиями «контроль» и «власть». По этой причине их «любовь»  более всего похожа на манипуляцию чувствами другого. «Любить» для них в первую очередь означает «обладать»: обладать другим человеком, его жизнью, его чувствами, полностью подчинить его себе.

МИФ 20

           Обидчики одинаково агрессивны со всеми, поэтому их легко распознать.

     ПРАВДА: Действительно, мужчины-обидчики имеют агрессивные тенденции поведения. Однако они тщательно выбирают объект своей агрессии. Этот факт демонстрирует, что большинство обидчиков способны контролировать свое поведение и понимают, где можно быть агрессивными, а где нет. Они могут прекратить агрессию, если замечают свидетелей, или не будут проявлять агрессивность на работе, в полиции, в суде. Среди соседей или коллег по работе у них может быть имидж любящего отца и мужа.

МИФ 21

        Став обидчиком однажды, мужчина остается им навсегда.

        ПРАВДА: Домашнее насилие – это тип поведения, который не является «врожденной агрессивностью мужчин» и не обусловлен генетически. Его причины – это культурные установки общества и собственный опыт перенесенного насилия, чаще всего в детстве.

      «Исправить» обидчика очень трудно, однако его все-таки можно научить навыкам неагрессивного поведения, хотя это долгое и трудное дело. Во многих странах существуют программы для мужчин, подвергающих своих близких насилию. Цель таких групп – научить мужчин осознавать реальные причины своих поступков и их серьезность, а также говорить о своих чувствах, уметь договариваться, и понимать, что ни один человек не имеет права на контроль и власть по отношению к другому.

МИФ 22

         Дети не знают о насилии в своем доме.

     ПРАВДА: Исследования показывают, что большинство детей знают о насилии, направленном на их мать. Даже если домашнее насилие не применялось к ребенку, для получения им психологической травмы достаточно того, что он является свидетелем или знает об актах агрессии против того, кого он любит.

МИФ 23

         Муж, бьющий жену, не угрожает своим детям.

       ПРАВДА: Домашнее насилие, направленное на женщину, свидетельствует об очень высоком риске жестокого обращения обидчика с детьми. Нахождение в семейной атмосфере, где привычно насилие и унижение, неблагоприятно сказывается на развитии и здоровье детей.

МИФ 24

         Детям нужен отец, даже если он агрессивен. «Я остаюсь только ради детей»

     ПРАВДА: В идеале дети нуждаются и в матери, и в отце. Однако, дети живущие в условиях насилия в семье, часто сами просят мать убежать от отца, чтобы спастись. Многие дети, на момент насилия (или пока мама в больнице) уходят жить к бабушкам/дедушкам, а не остаются с отцом в семье, так что жертва «я живу с ним из-за детей» – неоправданна.

МИФ 25

        Мальчики, которые становятся свидетелями домашнего насилия, сами будут жестоко обращаться с женщинами, когда вырастут.

    ПРАВДА: Исследования показывают, что примерно 30% свидетелей домашнего насилия мужского пола предпочитают стать обидчиками во взрослом возрасте. Это означает, что 70% мальчиков не становятся обидчиками, будучи намерены прекратить цикл насилия в своей жизни. Большинство детей обоих полов, которые были свидетелями насилия в семье, в итоге становятся «защитниками»: они воспитывают своих детей без насилия, а также идут в помогающие профессии.

        Статья написана по материалам из:

• Книги «Территория молчания: права женщин и проблема насилия в отношении женщин в России», Центр «Анна», 2009;
• Книги «Пока не поздно», под ред. А.Синельникова, Центр «Анна», 2006;
• Книги «Иллюзия любви. Почему женщина возвращается к своему обидчику», Д.П.Селани, 2013;
• Книги «Женщины в беде», Е.В. Емельянова, 2008;
• Статьи «Жестокость и насилие в семье. Мифы и факты» Женской Кризисной Службы Мид-Валлей;
• Статьи «Мифы о гендерном насилии» из сборника материалов «Усиление роли системы здравоохранения в реагировании на гендерное насилие в Восточной Европе и Центральной Азии».

         (c) Евгения Задруцкая, «Слушай Душу» – listentosoul.ru

         P.S. Оставление своих персональных данных при отправке комментария под статьей или письма создательнице сайта, автоматически означает, что Вы принимаете правила пользования сайтом listentosoul.ru и подтверждаете, что ознакомлены и согласны с политикой конфиденциальности данного сайта.

     Предисловие Евгении Задруцкой

   Это вторая статья читательницы «Слушай Душу» Дарьи, посвященная тренингу ведического психолога Натальи Шафрановой «Счастливая женщина». Этот тренинг Дарья проходила в записи, и состоял он из теоретической части, разбора ситуаций участниц и заданий по теме.

     Мы уже знаем из первой статьи Дарьи «Карма, предки, два письма», что предложенные в данном тренинге Натальей Шафрановой письменные методики («писанки») имеют небольшое отношения к психологии, и в том виде, как их дает Наталья, приносят скорее вред, чем пользу. В этой статье Дарья разбирает, способствуют ли счастью женщины те представления, которые Шафранова транслирует в тренинге, т.е. соответствует ли содержание тренинга его названию.

      Предисловие Дарьи

   Тренинг Натальи Шафрановой, как следует из названия, рассчитан на то, чтобы помогать женщинам становиться счастливыми. Согласно ее утверждению, счастье – это нормальное состояние психически здорового человека, а счастливая женщина – это женщина психически здоровая. На мой взгляд, Шафранова слишком смело сужает широкий спектр возможных чувств психически здорового человека к одному счастью, хотя здоровО как раз когда человек чувствует себя по-разному, и его чувства соответствуют происходящему в жизни – смех, когда весело, грусть, когда одиноко, страх, когда рядом опасность. Сама Шафранова характеризует состояние счастья как «эмоциональное состояние», в котором человек чувствует «силу, уверенность, ясность». Что ж, проверим, наделена ли этими позитивным общечеловеческим ценностями та женщина, которой Наталья предлагает стать участницам курса «Счастливая женщина».

      Хранительница маны

    В начале тренинга Шафранова отказывается от привычного стереотипа о женщинах, что «женское счастье – это счастье в личной жизни, в отношениях с мужчиной». По мнению Шафрановой, счастье вообще не зависит от наличия рядом мужчины, и женщина сама отвечает за свое эмоциональное состояние. И это, наверное, единственное утверждение за всю лекцию, с которым я полностью согласна. С дальнейшими тезисами я согласиться никак не могу.

    Прежде всего, Шафранова объясняет, почему женщина по природе своей не ниже мужчины. «Что мы знали раньше про женщин? Они второсортны. Женщина сделана из ребра Адама, друг человека. Задача женщин – служить мужьям <…>  Но когда я начала больше рыть в этой теме, у меня несрастуха. Вот не получается, логики нету». А логики, по мнению Шафрановой, нет потому, что в мире существует некая неведомая духовная энергия, называемая «маной». «Если взять грамм маны и куда-нибудь капнуть, все начинает материализовываться. Это то, что невидимое делает видимым». По мнению Шафрановой, женщины от природы являются хранительницами маны, и на этом основании, никак не могут быть второсортными. Ведь женщины создают материальный мир с помощью маны, заключенной в их мыслях и чувствах. И этот феномен даже описан в священных писаниях!

      Я решила узнать, в каких именно священных писаниях фигурирует такое понятие, как «мана». Оказывается, оно взято из религиозных верований примитивных племен, обитающих в Малайзии и Полинезии, причем, согласно этим верованиям, маной обладают лишь некоторые люди (мужчины и женщины), а также некоторые животные и предметы. Как мы видим, Шафранова искажает первоначальное значение данного термина и использует его не по назначению. Но даже если заменить ману «духовной энергией», остается много вопросов. Например, почему ни один ученый не описывает эту энергию в своих трудах? А если описывает, почему ведические лекторы не дают ссылок на эти труды? Почему они не дают ссылок даже на свои «священные писания», с указанием конкретного стиха? Вопросы, разумеется, риторические.

     По Шафрановой, психологически здоровая или счастливая женщина – это женщина, умеющая хранить и накапливать ману, полная этой маны. Накапливается мана в том случае, если женщина совершает определенные действия: наводит дома порядок, наряжается, мило беседует со всеми, как можно разнообразнее готовит. Короче, четко следует традиционной женской гендерной роли, и еще выполняет определенные ритуалы – варит рис предкам, чистит карму, пишет «писанки».

     Чем грозит женщине такая ответственность, как быть «хранительницей маны»? А тем, что по мнению Шафрановой, она способна влиять на состояние окружающих ее людей, на свою семью и род. Она обязана налаживать отношения с родственниками, «кормить предков», изучать родословную, иметь в телефонной книжке контакты всех родственников, даже тех, кого в жизни не видела, всех поздравлять с праздниками, общаться, слать открытки, и любить близких, что бы они ни делали, иначе «карма испортиться». Справедливости ради отмечу, что Шафранова не вешает ответственность за жизнь окружающих полностью на женщину, чем грешат многие другие ведические гуру. Она говорит, что женщина все же не всесильна, потому что у других людей есть своя карма, но мы все равно можем как-то облегчить чужую жизнь своими мыслями, чувствами, молитвами, варкой риса, общением и т.д. Но боюсь, что даже с этой оговоркой быть «хранительницей маны» и хоть частично, но все же отвечать за жизнь других людей, для большинства женщин – непосильный груз. В нашей культуре глубоко пустила корни такая иллюзия созависимости, что мы можем изменить другого своими действиями и контролем. И когда идея маны ложится на эту благодатную почву, то у женщины появляется еще один способ для управления и контроля других людей. А в нашем неуправляемом мире, с множеством факторов, влияющих на жизнь, где все, что нам подвластно – только мы сами, женщина с мировоззрением «хранительницы маны» будет скорее несчастна. Она будет пребывать в тщетных попытках силой мысли улучшить жизнь своих близких, и в случае, если у них что-то не так, корить и винить себя.

     Утверждение о «хранительницах маны» Шафранова подкрепляет вопросом «женщины почему раньше так оберегались, и во время войны женщины являлись трофеем?» Что Шафранова имеет в виду под словом «раньше»? Еще пару-тройку столетий назад женщина не считалась полноценным человеком, и отношение к ней было как к скотине или другому домашнему имуществу. Ее и берегли ровно настолько, насколько берегут вещь. Если кто-то думает, что «беречь» в данном контексте означает «заботиться», то он(а) жестоко ошибается. Нет, женщину охраняли от посягательств чужих людей (кому же понравится, когда его вещью пользуются без спроса?), но сам «хозяин» (муж, отец, старший брат и т.п.)  мог эксплуатировать свое «имущество» как хотел. Женщин повсеместно продавали и покупали, насильно выдавали замуж, били и насиловали, вынуждали выполнять тяжелую работу. А то, что во время войны женщины считались «трофеями», еще раз подчеркивает отношение к женщине, как к вещи, низводит ее до неодушевленного объекта. Так что, на мой взгляд, аргумент Шафрановой про женщин-трофеи и что раньше женщин берегли – весьма сомнителен, и он скорее подтверждает тезис, что женщина – «второсортное существо», чем опровергает его.

       Качества счастливой женщины по Шафрановой

   Наталья Шафранова утверждает, что счастливую женщину отличают следующие качества: жизнерадостность, умение «правильно» общаться, чистоплотность, красивый внешний вид. Но верно и наоборот: если развивать в себе эти качества, то рано или поздно женщина станет счастливой.

     Интересно, что эти качества – это стандарт, который от женщин ждет общество. В нашем сознании прочно сидит идея, что женщина должна обслуживать окружающих в бытовом и эмоциональном плане, а также услаждать взор. Но представьте себе обратную ситуацию: женщины не обязаны соответствовать этим требованиям, зато мужчин вдруг, неизвестно по каким причинам, поголовно заставили быть всегда улыбчивыми, чистоплотными, красивыми и ухоженными, с приятной речью. Скажите, женщины, только честно, вы бы от такого отказались? Я лично – нет.  А если мужчины еще и думать при этом разучатся, вообще сказка – удобно же, кто не хочет личных рабов? А если серьезно, то не будем оправдывать эзотерическими байками чьи-то мечты об удобном человеке. Поймите меня правильно: я не против вышеперечисленных качеств. Я считаю, что жизнерадостность, чистоплотность, умение красиво одеваться и тактично разговаривать – это прекрасные качества, но они общечеловеческие, то есть не принадлежат одному полу. Также, впрочем, как ум и критическое мышление.

       Рассмотрим теперь каждое качество счастливой женщины отдельно.

       Жизнерадостность

      Шафранова утверждает, что если женщина в плохом настроении – она тут же начинает расплескивать свою ману куда попало и портить жизнь окружающим. Поэтому женщина просто обязана быть всегда жизнерадостной, спокойной и улыбчивой. О вреде такого подхода написано очень много, например, здесь и тут. Я лишь добавлю, что вред окружающим приносит не само плохое настроение или плохие мысли, а психологическое насилие, которое человек (вне зависимости от пола) может (но не обязательно!) проявлять в это состоянии, например, оскорбления, обвинения, саркастичные шутки, игнорирование окружающих, и т.п. Так что быть в плохом настроении можно, особенно если в жизни происходит что-то плохое. Главное – не вредить себе и другим людям в этом состоянии.

        Умение правильно общаться

     К сожалению, в данной статье я не могу охватить все нюансы темы общения по Шафрановой, поэтому затрону лишь небольшую ее часть. С точки зрения Шафрановой, правильное общение – это общение без конфликтов и манипуляций, когда обе стороны получают радость в процессе. Идея общения без манипуляций мне лично очень импонирует. Другой вопрос, является ли общением без манипуляций такое общение, когда участник одного пола считает, что к участнику другого пола нужен какой-то особый подход? Не думаю. А насчет конфликтов – они будут практически всегда, потому что конфликт – это просто столкновение разных интересов. И не вижу смысла их избегать, лучше уж честно обсуждать проблемы и находить решение, которое удовлетворит обе стороны. Что касается радости в процессе общения – это вопрос сложный. Мы не можем полностью проконтролировать свои чувства или чувства другого человека, и будем испытывать разные эмоции, и не всегда приятные. И это абсолютно нормально.

     Что мне лично понравилось в рекомендациях Шафрановой про общение, так это полезная привычка не говорить ничего такого о родственниках и знакомых, что могло бы представить их в негативном свете, как-то скомпрометировать. Но если возвести это правило в абсолют, можно не защищать себя и замалчивать социально-опасные поступки, чего делать никак нельзя. Поэтому в любом случае главное – думать, а не руководствоваться готовыми правилами.

        Чистоплотность

      Прекрасное качество, которое, по мнению Шафрановой, является отражением порядка в сознании, но почему-то требуется в первую очередь от женщин. «Мужчины, у которых ярко выражен тестостерон, как будто бы все работают в санэпидстанции». Для иллюстрации тезиса Шафранова приводит следующую историю: у одной женщины муж на обратной стороне зеркала обнаружил следы лап мухи и предъявил жене претензию, что дома «как-то грязно». У меня вопрос: если для него это так принципиально важно, почему не мог сам убрать? Или у нормального, полного тестостерона мужчины от этого руки (или что другое) отвалятся? Шафранова эту непонятную мне историю прокомментировала так: «Не потому, что они нас воспринимают как домработниц, они чистоту в доме воспринимают как качество женщины». Под «качеством» она подразумевает психическое здоровье. Слушайте, а мужчина, выискивающий на обратной стороне зеркала следы мушиных лапок и не способный самостоятельно их вытереть – он-то психически здоров?

       Интересным является следующее утверждение: «Когда вы в доме убираетесь, это – психотерапия. Сколько сеанс психотерапии стоит? 100 баксов? Убрались – 100 баксов в копилку». Никакая уборка не заменит психотерапию, если та действительно требуется, проверено! Но самое прелестное даже не это. Кто-то из зала спросил Наталью: «У мужа 100 баксов брать?». На это Шафранова ответила: «Нет, со своих… у вас потребительское отношение к миру, и к мужчинам в том числе». Просто прекрасно! Женщина должна работать сама, чтобы было, откуда 100 баксов взять, и должна еще обслуживать мужчину-великовозрастного ребенка, и при этом ничего не требовать взамен, иначе это будет «потребительство». А мужчине пользоваться плодами трудов женщины, ничего не давая взамен – это простительно, ведь если мужчина ничего не хочет делать для женщины, то исключительно потому, что она ведет себя как-то «неправильно», и ей надо измениться. Короче, как ни крути, даже в мужском нежелании вкладываться в совместные быт и отношения виновата женщина.

     И еще один момент, о котором не могу не упомянуть в этом пункте. Согласно Шафрановой, женщина все-таки не обязана самолично наводить чистоту в квартире и вполне может нанять домработницу. Но тогда она сталкивается с риском, что муж может начать изменять с домработницей, приняв ее за «хозяйку» дома («Кто убирает – та и хозяйка»). Чтобы подобного не случилось, жена должна брать в руки щетку или тряпку и еще раз проходиться по всем поверхностям, как бы «помечая» территорию. На мой взгляд, это один из самых плохих советов. Во-первых, в случае интрижки мужчины с домработницей (да и вообще, в случае любой измены), с него снимается ответственность – он изменил не потому, что сам так решил, а это жена его к этому подтолкнула своей «неправильностью». Во-вторых, подобный совет вновь дает женщине иллюзию всемогущества: если она будет вести себя правильно, ее мужчина будет ей верен. Очень тяжело признать, что любимый человек может изменить вне зависимости от «хорошести» партнера, и нет никаких гарантированных способов предотвратить его измену (по крайней мере, таких, за которые не грозит статья УК). Единственная причина, по которой любой человек, вне зависимости от пола, не изменяет тому, с кем находится в отношениях – это его собственное решение хранить верность. И не надо оправдывать измены эзотерическими байками!

        Красивый внешний вид

     Тут есть кое-что хорошее в советах Шафрановой: одеваться не так, чтобы понравиться мужчинам, а чтобы самой в этих вещах чувствовать себя хорошо. Жалко, что на другом тренинге («Стиль и образ») Шафранова опровергает этот тезис и советует ездить по магазинам с мужем или другом-мужчиной, чтобы он помогал подбирать одежду.

     Напоследок я оставила высказывание Шафрановой насчет женского ума: «Если он [мужчина] вами дорожит и считает членом своей стаи, он обязательно спросит вас про ваше настроение и обязательно скажет «меньше думай». Это было сказано не в конце тренинга, а где-то в середине, но я нарочно вынесла  это утверждение в конец, поскольку оно яркое и поистине вредоносное. Да, есть женщины, которые склонны накручивать себе невообразимые «логические» цепочки, не имеющие отношения к реальности (но этим умением обладают не только женщины!). Но вообще в уме и способности критически оценивать поступающую информацию нет ничего плохого, есть только польза: возможность зарабатывать больше, планировать жизнь, просчитывать риски и т.д. А фраза «не думай» звучит как «отключи мозг совсем», т.е. лишись всех преимуществ осознанного взрослого человека и стань маленьким ребенком, который не в состоянии осмыслить раздирающие его на части импульсы. Более того, всевозможные ведопсихологи вообще демонизируют ум женщин. Да это и не удивительно, ведь если слушательницы подобных тренингов воспользуются критическим мышлением, то перестанут слушать гуру, а значит – прощай, бизнес!

        Вывод

       На мой взгляд, то, что Шафранова предлагает женщинам как путь к счастью (запрет на негативные эмоции и критическое мышление, напускная жизнерадостность, общение без конфликтов, которое возможно, только если одна из сторон постоянно жертвует своими интересами (конечно же это женщина!), возведение уборки и чистоты чуть ли не в ранг религии и исключительно женской обязанности, частичная ответственность за качество жизни и счастье людей вокруг), не только к счастью не приводит, а уводит от него очень далеко – в мир контроля неконтролируемого, самообвинений, игнорирования своих интересов, подавления себя настоящей и попыток втиснуться в шаблон женственности. Так что содержание тренинга Натальи Шафрановой «Счастливая женщина» названию не соответствует, и участницы получают совсем не то, за чем они туда приходят.

      P.S. Критический разбор того, что говорит о женском счастье другая ведическая гуриня, Ольга Валяева, можно прочитать в статье «Быть счастливой, когда приучают быть удобной?».

      (с)  проект «Слушай Душу» – listentosoul.ru

         P.S. Оставление своих персональных данных при отправке комментария под статьей или письма создательнице сайта, автоматически означает, что Вы принимаете правила пользования сайтом listentosoul.ru и подтверждаете, что ознакомлены и согласны с политикой конфиденциальности данного сайта.

      Начнем с того, как я пришла туда. У меня был и вправду очень трудный период жизни, которому предшествовала тяжелая атмосфера в семье и скрытая война между моими родителями. С деньгами и работой было плохо. Я привыкла считать дурное отношение к себе и нападки родителей результатом моего какого-то не такого поведения, начала читать книги про карму и всякую эзотерику. Естественно, от этих книг только усиливался посыл «денег нет, но вы держитесь, хорошего настроения». Об ИСККОН я знала давно, еще с детства, когда по ТВ показывали каких-то фриковато одетых в простыни людей.

      В ИСККОН я пришла сама. Да, меня никто не тянул. Было ощущение, что я сбежала на какой-то чудесный плодородный остров, где за правильное внимательное чтение мантры тебе гарантируется вечное блаженство на Кришналоке, а если хочешь, можно и на другой планете духовного мира, ведь их тысячи! «Всего-то?» – спросите вы. Да, со стороны это выглядит просто, однако, если вчитаться во все условия, как эту мантру надо ПРАВИЛЬНО читать и как ПРАВИЛЬНО надо относиться к вайшнавскому сообществу, то у простого человека это вызовет логический диссонанс.

      Новичок воспринимает любого искконовца как невероятный авторитет. Чем выше по карьерной лестнице этот авторитет, тем он невероятней для новичка. Загляните в глаза неофиту на лекции духовного учителя – я думаю, вы запомните эти глаза надолго.

       Почитание духовного учителя и его менеджеров (это его секретари в разных регионах) является костяком современного ИСККОН, не говоря уже о нацеленности на коммерческий успех. Программа максимум ИСККОН (естественно, недостижимая, но мечтать приятно) – это обратить весь мир в свою веру, напечатать еще больше книг, обвить всех кантхималами и наплодить как можно больше духовных учителей.

     Чтобы понять, какой атмосферой руководствуется паства ИСККОН, я очень рекомендую прочитать следующие книги: Хакимов «Вайшнавский этикет», Сатсварупа дас «Реформа джапы», статьи Бхактивикаши Свами.

      Ах да, мы отвлеклись. Вернемся ко мне. Я пришла в ИСККОН и тут же почувствовала, что наконец-то меня хоть где-то принимают. Я начала выкладываться по полной – дни напролет слушала Торсунова, выполняла его советы. Я верила, что патриархат – это святое устройство человечества, и все беды современной жизни оттого, что женщины так мало проводят времени дома, а ведь место им там. Веды же сказали. Они много чего у Торсунова сказали, даже то, чего в них отродясь не было. Для поклонников Торсунова сакральное «это написано в Ведах» есть непреложная истина.

      Я даже как-то поехала на консультацию к нему в Москву. На приеме ждала долго, но что все это по сравнению с тем, когда я дождалась? Он сделал астрологический прогноз по дате моего рождения, и, пристально взглянув мне в глаза как шаман, сказал фразы, которые может годами перетасовывать любой раздел астрологии из женского журнала. Однако у журнала, каким бы массовым он не был, нет такого влияния, как у Торсунова на пациентов, особенно преданно ему верящих. Он превосходно манипулирует людьми. И сразу же пресекает любую критику в свой адрес. Начинает вести себя как азиатский диктатор, только все оружие его заключается в голосе, а наказание – в другом посмертном мире. Ад у кришнаитов цветистый, многоуровневый, многопланетный. Любой, кто снимает или пишет про ужасы, может позаимствовать оттуда превосходные сюжеты. Кстати из предсказаний Торсунова сбылось процентов 40 – но разве я знала тогда, что есть методика «холодного чтения»?

      Я плевала на то, что живу бедно, что дует с пола, на котором я сплю (спать надо на полу!), что я никуда не хожу, кроме как на искконовские программы и их дочерние предприятия – бхакти-врикши (это такая инициатива, идущая сверху ИСККОН по привлечению новых адептов, с определенной программой, заданиями и грамотами) и нама-хатты (просто посиделки: кришнаитские песни, лекция, еда). Неважно, что жизнь тяжелая – все воздастся!

      Ежедневно я тратила 2 (два!) часа на прочтение джапы (это кришнаитская молитва). Вставала, естественно, рано, хотя и не всегда удавалось. Очень злилась на себя, когда джапу надо было дочитывать в транспорте. Обязательным было песнопение с утра у алтаря, где нужно было постоянно славить гуру, дерево туласи, аватары Кришны и проч. Только потом можно было завтракать. Свято верила, что сари защищает все женское тело и носить его нужно как можно чаще. Как говорил Нарушевич «Любую женщину одень в сари – будет принцесса». Сейчас вспоминаю и думаю – ну я же выглядела как «баба на чайнике»! На самом деле, принцессой ты будешь выглядеть, если правильно подберешь оттенок ткани, бижутерию, сари будет дорогое и прическа гладко убранная, ну и обстановка соответствующая. А так – как городская сумасшедшая в ярких шторах (по рассказам бывалых, в СССР женщины так и делали). А если у тебя европейский тип внешности, то выглядит это так, как будто ты изо всех сил старалась, но через индийскую границу тебя все равно не пустили.

     Я воспринимала свою женскую участь в ИСККОН (когда на дворе 21 век!) как удавку, причем неминуемую, хоть и не говорила об этом открыто. Чтобы пользоваться авторитетом среди семейных людей, которых в кришнаитах большинство, нужно было самой стать такой. Сюда входило обязательное общение с кураторами. Это проверенные старшие преданные, которые берут шефство над каждым, кто решился на инициацию (у мужчин – мужчина, у женщин – женщина). Гуру ведь не часто приезжает в город, поэтому актуальные вопросы решаются с куратором. Кроме того – обязательная регистрация в ЗАГСЕ с обязательными гостями-кришнаитами, получение благословений у старших, если повезет – у самого гуру, обязательный плановый ребенок и последующие дети (которые мне нафиг не нужны), 50 кругов мантры перед зачатием (это не шутки), общение с такими же кришнаитками-мамашами, секс с мыслями о зачатии не чаще 1 раза в месяц, ведь 1 капля семени равна 1 стакану крови мужа, и я стану женой-кровопийцей. Просмотр всей семьей одобренных ИСККОН фильмов. Чтение всей семьей священных писаний. Соблюдение своих обязанностей по стирке, уборке, готовке. Отказ от критики. И каждый день по новой, с той же песней.

    Женская часть кришнаитской тусовки обязана быть замужем, или изо всех сил стремиться туда – так сказал Прабхупада, основатель ИСККОН. Авторитет Прабхупады непоколебим. У мужской части еще есть выбор – навсегда стать монахом-брахмачари, тогда к тебе будут относиться с еще большим почтением (так себе альтернатива, для рьяных фанатиков, но мы сейчас про женщин). Главная черта будущего мужа должна быть такова – он крепко привязан к служению гуру и Кришне. Если эта черта есть – на все остальное ты, как разделяющая с ним такие авторитарные взгляды, должна закрыть глаза. Или ради гуру и Кришны хотя бы притвориться, что закрываешь глаза – женщина должна быть актрисой! Т.е. главное твое спасение – это твой муж-кришнаит и твоя индивидуальная практика, а все остальное дурное, что в нем может быть – это твоя карма и твой по-женски беспокойный ум.

     Мало денег в семье? Плохое положение планет в таком-то доме, либо хорошее, но тогда это оттого, что в прошлой жизни вы оба были жадными людьми, вот и встретились два одиночества.

   Эмоциональная холодность? А джапу ты сегодня читала? Как тщательно читала? Достаточно ли ты вдохновляешь мужа? Может ты невкусно готовишь, поэтому он отравлен твоими завистливыми мыслями?

     Он смотрит порно? (Вы не поверите – это главный вопрос, который, по его собственному признанию, задают Рузову, великому тучному проповеднику «про все с точки зрения кришнаита», жены этих самых мужей). А когда ваш следующий ребенок? Ведь правильно Торсунов говорит, дикая похоть у мужчины происходит от того, что душа будущего ребенка как бы кричит через астрал – давай, делай меня! А вот когда ты забеременеешь, он будет вести себя спокойней. Что значит, не хочешь или не можешь? Смотри пункты выше.

      Очень часто кришнаиты участвуют во всяких «марафонах трезвости», состоят в группах «Возрождение нравственности» и «Научи хорошему», которые полны антинаучных мифов и стереотипов из дремучего прошлого. Верят в телегонию. Верят в то, что вы сами виноваты в том, что появились у никудышных родителей. Верят во вред ГМО, хотя спросите у них, из чего состоит молекула ДНК и чем, например, занимался Мичурин, и ответ вас удивит. По их мнению, поры в презервативах пропускают вирусы и сами сперматозоиды. Еще они верят в то, что голой спать категорически вредно, т.к. тонкое тело женщины чрезвычайно беззащитно к поедателям ее психической энергии. И замуж надо выходить за того, кто старше тебя – чтобы был хоть здесь авторитет, ибо женщина должна быть во всем ниже мужа и не показывать свой ум. Есть такой журнал «Благодарение», выпускается бывшим кришнаитом, ведическим лектором и астрологом Рами Блектом. Так там буквально каждая страница – мем по уровню истерии и псевдонаучности. Есть еще такой топовый лектор Сатья дас, но комментировать этого Швондера у меня, если честно, нет особого желания. Да и стал он таким топовым уже после того, как я ушла.

      Досуг у матаджи (так в ИСККОН называют женщин) и ее круг интересов тоже должен быть в рамках. Ведическая кухня, ведический ребенок, ведическая церковь. Это основа. Можно для разнообразия тасовать все эти компоненты и их составляющие, этому научит Ольга Валяева. Будучи идущей «по правильному пути» мне пришлось проглатывать эту ее приторность и соглашаться с главным ее направлением – следовать своей природе (женской) – божественно, а следовать чужой – демонично. А что есть женская природа и каковы ее рамки, Валяева говорит постоянно. И даже такое разделение на женское/мужское может стать развлекательным, ты только окунись! Есть куча рецептов и специй – каждый день готовьте новое, ведь всякие недовольства собой и мужем можно хотя бы на время вкусно заесть. Служение церкви можно делать как в церкви, так и дома – брать домой задания по украшению храма на очередной кришнаитский праздник (что я и делала), петь такие молитвы, сякие молитвы, петь молитвы даже другой духовной традиции, но не много. А издательство Бхактиведанта Бук Траст плюс духовные учителя издали легион душеспасительных книжек, которые надо прочесть в этой жизни (я прочла их много). Поскольку главный для нас авторитет – Кришна, мы будем одеваться так, как ему нравится. А нравится ему длинные юбки и платья. Кто в них ходит, у той сразу гормональная система налаживается и окружающие ее воспринимают так, как ее создал кришнаитский бог – беззащитной, немного наивной и без резких движений. Бог не в восторге от того, что ты, девочка, учишься на всяких там IT-специалистов и занимаешься карате. Вуз не просто не обязателен, он не желателен, ради замужества о нем можно спокойно забыть. Не выходите за рамки женского! Это не религиозно! Это вводит все общество в хаос! Вожделенная мечта Валяевой – чтобы девочки учились всяким там домашним умениям, поголовно носили платья и были религиозными – и, как вы догадались, как можно раньше выходили замуж. Естественно, без разводов. С конституцией и УК пока проблемы, но, как говориться, dream big. Прежде чем открыть ее сайт, отгадайте, какой цвет там превалирует.

    Собственно, как кришнаиты образуют семью, даже с такими иррациональными замыслами? Так же криво и стыдливо. За громкие чувства косо смотрят и могут, хотя бы эмоционально, отлучить от тусовки. Плохо это. Гуна страсти – она обязательно кончится несчастьями. Благостная матаджи (к которой причисляла себя я) должна в идеале ждать, что замуж ее по расчету выдаст отец. Но, увы, у нас не то время и не то общество. Хотя, по тому же Торсунову, выдать дочь замуж – главнейшая обязанность отца, так что мотайте на ус, дорогие отцы с дочерьми. Поэтому обратимся к местным авторитетам в храме. В больших городах существуют «семейные советы», этакие ведические комсорги, в чью задачу входят блюсти состоявшиеся браки и способствовать созданию новых. Можно заполнить анкету, где будут вопросы типа «Как вы представляете себе семейную жизнь?», «Какое ваше главное служение?», «Есть ли у вас серьезные заболевания?», «Ваши предыдущие браки». Если вы доверяете комитету искать для вас пару (женские анкеты рассматривает матаджи, мужские – прабху, т.е. мужчина), то вам могут подобрать кандидата с похожими данными. Встречаться вы будете под присмотром старших. Ибо секс до брака (и вне брака) считается нарушением одного из регулирующих принципов (это кришнаитские заповеди, что можно делать, а что нельзя). А поцелуи – предосудительным поведением. Но можно обойтись и без семейного совета, особенно, если в вашем городе его нет. Тогда нужно самой постоянно заниматься служением и быть у всех на виду, научиться красиво двигаться и одеваться, ласково всем говорить, не грубить никому, чтобы женственность расцветала. Ездить на кришнаитские тематические тусовки и заводить знакомства, возможно какое-то из этих знакомств наведет вас на достойную партию или, если вы ну очень усердно молились, вы можете получить эту партию без посредников. Помолвка должна быть объявлена всем. О дате свадьбы тоже все знают, особенно, если город поменьше. Часто «для благополучия» молодожены должны за свой счет устроить пир.

    Кришнаиты сами себя стебут по поводу семьи, не понимая того: посмотрите кришнаитские спектакли про семейную жизнь, просто наберите этот запрос ВК или на ютубе. Особенно показателен спектакль 97-го года из Спб, он первым идет среди ссылок. Насколько же жалок объект поклонения кришнаитов, что посылает им такое убожество, которое они сами у него намолили…

      Есть один замечательный цикл лекций Руслана Нарушевича «Школа истинных леди и джентльменов». Уж и не знаю, хватит ли у вас терпения переслушать около 20 часов этой мутотени, но более развернутого объяснения, как должна вести себя ведическая женщина, сдобренная тоннами псевдонауки и разного эзотерического петросянства, я не знаю. Вернее, знаю, но у Нарушевича все с юморком. Хардкор у Бхактивикаши Свами в книге «Mothers or masters» – настоящая квинтэссенция мизогинии, т.е. женоненавистничества, по заветам Прабхупады.

       Меня минула сия чаша. Я не вышла замуж в этой секте. Не исполнила главную роль в этом земном воплощении. Хотя, конечно же, постоянно были разговоры. За мое время пребывания там мне пытались подсунуть двух кандидатов. Не хочу даже вспоминать их упитанные рожи. И мне было неловко, что я отказала! Да-да! А вдруг Кришна бы стал говорить через них специально для меня! А ведь время идет! Еще были просто куча «добрых пожеланий», чтобы «поскорее бы уже» и «я хочу найти тебе достойного».

     Если в вашем городе есть кришнаитская тусовка, сходите туда и посмотрите на холостой контингент. Вам многое станет понятно. Вместе с их подачей «не от мира сего» вы обязательно заметите сопутствующую гордыню. Если повезет, расспросите их про работу (если есть), отношения с родственниками и главную цель в жизни. Только бегите после этого побыстрее, а то слишком долгий разговор они расценивают как блестящую возможность «рассказать больше о нашей философии», т.е., пардон, сделать вас «собакой Прабхупады», т.е. своим. Особенно это опасно, если вы не знаете их глоссария и логических ходов, как я.

      Поскольку я хотела получить инициацию у одного зарубежного гуру, мне пришлось изучить философию и сдать экзамен. Испытательный период длится у этого гуру 3 года. И хорошо, что так много – я успела удрать от них. Был бы он год, я бы все-таки получила инициацию. Тогда после моего ухода духовные братья и сестры были бы в большем расстройстве, поскольку они очень хотят видеть у своего гуру как можно большее количество стойких учеников. Для них в этом случае ушедшие от махараджа – это все равно что расстриги. Мне даже в Индию съездить не удалось – не привалил Кришна денег! Кстати, банальную дизентерию от окружающей нищей индийской действительности кришнаиты именуют «чисткой в святом месте» и убедительно просят не отождествлять духовное сияние святого места с угрожающей экологической катастрофой.

       А сейчас о том, чего они так не любят и что теперь помогает смотреть на них как на зазнавшуюся спятившую школоту. Что кришнаиты презирают и избегают больше всего? Чего они больше всего боятся? Полиции? Прокуратуры? Конца света? Морбидных форм ожирения от поедания милости Бога (прасада)? Нет. Совсем не этого. Они боятся критики. Они возводят отсутствие ее в абсолют. Они слушают лекции Торсунова «Отсутствие критицизма». Они любят не замечать дурного. Они хотят не замечать дурное. Они считают тех, кто не замечает дурное и все равно с ними – своими сородичами. Они затыкают уши и бегут, когда кто-то сомневается в авторитете их гуру или стиха из писания. Если верить их программе максимум, то оскорбителю своего гуру они должны отрезать язык (привет УК РФ!). Самое главное – это их вера. Если слова одного гуру не сходятся со словами другого гуру, они спрашивают у старших. Нельзя думать самим, можно исказить. Никакой отсебятины.  Если ссорятся двое старших, они не должны встревать или занимать чью-то сторону. Науку они не признают, хоть и используют ее плоды.

       Вот так зовется этот антибиотик: «Сомневайтесь и проверяйте». Я излечивалась полгода. Даже не помню, с чего началось. Посты о положении современной Индии или разоблачение матери Терезы (они ее обожают, как и еще кучу мифов)? Не помню точно. Но ощущения поначалу были такие, как от огромного трудноперевариваемого куска. Потом я нашла сайт «Слушай Душу» и начала делать себе послабления. Перестала косо смотреть на женщин, которые ходят «в чем-то не таком». Перестала винить себя, что читаю слишком мало кругов и молитв, и что редко хожу на собрания. А потом пришла на один праздник и… ушла. Потому что не выдержала этой скуки и пошлости. Меня никто не преследовал.

    У них действительно огромная сила внушения. А как же иначе, ведь за ними сам Верховный Творец! У них большая система философии, которая заимствуется и переходит во многом от других систем, созданных до них. У них есть герой-основатель Прабхупада, отважно переплывший океан и начавший на старости лет проповедовать отщепенцам и хиппи, среди которых (внезапно!) оказались дети богатых родителей. Они знают, как занять определенную группу людей, как с ними говорить, что показывать, а что нет. Они любят петь. Но репертуар у них один. Они увлекаются астрологией, и у них много школ. Все это для того, чтобы в конце концов собрать деньги и сказать: «Главное не это, ты мантру повторяй, она бесплатна». Они не говорят, но прекрасно понимают, что такое созависимость – если хотите, это их главная духовная скрепа, ярко окрашенная индийскими узорами. Именно поэтому к ним так тянет всех отчаявшихся, и они сами (!) подтверждают, что абсолютно могут предаться только отчаявшиеся. Счастливым и самостоятельным у них делать нечего.

     Теперь об их самых слабых местах. Я сейчас вам подскажу несколько неудобных вопросов и фактов, после которых от вас разбегутся все пристававшие на улице кришнаиты:

• Нормально ли, что Прабхупада был женат на 11-летней девочке? Это не злые враги придумали, это есть в открытом источнике в википедии. А в 14 лет она родила ему первого ребенка;
• Объясните каким образом погиб в 1986 году Сулочана Прабху, восставший против безумных властителей поселения «Нью-Вриндаван»? Почему Радханатха Свами, автор бестселлера своих «Кулстори» под названием «Возвращение домой» сердечно благодарил (и плакал на могиле) своего гуру, того самого Киртанананду? Чтобы лучше понимать смысл этих двух вопросов, важно знать, что Киртананда был до ареста и тюрьмы (осужден за финансовые махинации и пособничество педофилии) духовным лидером «Нью-Вриндавана», общины ИСККОН в США. Есть очень много сведений о том, что того самого Сулочану даса, который восстал против диких традиций и преступлений Киртанананды и его сподвижников, еще задолго до ареста этого Киртанананды, заказал Радханатха. А Киртанананда очень тщательно замял это преступление, и тем самым спас Радханатху от следствия. Поэтому Радханатха обязан ему продолжением своей карьеры святого;
• Если официальной позицией ИСККОН является негативное отношение к гомосексуальности и гей-бракам, то почему Радханатха Свами благословил двух мужчин-преданных на такую свадьбу несколько лет назад?
• Куда ушли пожертвования на строительство Московского храма?
• Как именно умер Прабхупада? Известно ли вам, что его отравили?
• Сколько раз женат Торсунов?
• Почему вы так недолюбливаете соседний к вам Гаудиа Матх?

      Они не любят вопросов не по инструкции. И самостоятельность, в том числе женскую, тоже. Как же так? У нас уже готовый план, а вы в него не вмещаетесь? Да вы что, этот план к Богу ведет, неправильная здесь вы! У нас индульгенция от Кришны! А вы демон! Ну, надеюсь, до таких «оскорблений» не дойдет.

     Что я приобрела и что я утратила за несколько лет пребывания в ИСККОН? Я утратила несколько лет своей жизни и около 50 тысяч пожертвований суммарно (это мало). Я утратила свое чувство достоинства. И его же я приобрела после ухода. И я приобрела право свободно и не предвзято глядеть на любую структуру секты и давать прощального пинка ее завлекалам несопоставимо быстрее, чем в первый раз.

      (с)  проект «Слушай Душу» – listentosoul.ru

         P.S. Оставление своих персональных данных при отправке комментария под статьей или письма создательнице сайта, автоматически означает, что Вы принимаете правила пользования сайтом listentosoul.ru и подтверждаете, что ознакомлены и согласны с политикой конфиденциальности данного сайта.

        Предисловие от Евгении Задруцкой

     Перед Вами разбор учения «счастливой женщины» Натальи Шафрановой, написанный читательницей «Слушай Душу» Дарьей на основе ее опыта. Комментарии по поводу эффективности используемых Шафрановой методик с точки зрения психологии написаны совместно: Дарьей, мною и Юлией Концовой. Передаю слово Дарье!

        История Дарьи

     Мне давно хотелось написать о деятельности Натальи Шафрановой. Ее лекции я начала слушать во время темной полосы в жизни: у меня не складывались отношения с семьей (каждое мое общение с родственниками заканчивалось скандалом), финансовое положение оставляло желать лучшего, а из депрессии я не вылезала. Сразу скажу, ни одну из вышеперечисленных проблем мне решить с помощью советов Шафрановой не удалось. Более того, по мере следования ее рекомендациям мое депрессивное состояние только усугублялось, я начала видеть проблемы там, где их раньше не было.

      Сейчас уже смешно, но тогда я на полном серьезе заморачивалась из-за этих мелочей. Например, из-за совета всегда быть на позитиве («женщине неприлично быть в плохом настроении», «женщина плохим настроением разрушает семью») и постоянно улыбаться. Улыбка получалась вымученной. По-настоящему, мне с каждым днем становилось только грустнее. Срывалась на близких, после чего обвиняла себя в несдержанности и опять погружалась в притворный оптимизм, когда на душе было очень плохо. Хуже был только совет следовать традиционной женской роли – быть хозяюшкой и красавицей, ведь у «правильной» женщины всегда чисто, 10 блюд каждый день готовы, сама она с идеальной прической, маникюром и макияжем. И каждый день она разная, с новой прической и с новым набором блюд! А я вот, представьте, неправильная. И половину «женских» занятий терпеть не могу. Но ради «правильности» начала себя изо всех сил переделывать, становиться «девочкой».

        В какой-то момент, меня это очень сильно достало, просто весь мир возненавидела. Возненавидела даже факт моего рождения женщиной. Шафранова называет такие периоды «сопротивлением» и советует продолжать во что бы то ни стало. Похоже, мое сопротивление сломить не удалось. И хорошо. Потому что, когда я перестала втискивать себя в эти рамки, депрессия потихоньку начала уходить и в жизни начала появляться радость. Не могу сказать, что сейчас все замечательно, но в разы лучше, чем когда я сидела на этих тренингах.

        В общем, не знаю, как я не бросила эти лекции после первого же прослушивания, и сидела на них еще 6-7 месяцев (и до них было увлечение всякой эзотерикой, но Шафранова очень уж выделялась из ряда однотипных авторов). Каким-то образом эти тренинги меня на тот момент зацепили, а еще мне страстно хотелось научиться «правильному» общению (которое приносило бы радость мне и моим собеседникам), улучшить отношения с родными, а также найти свое «призвание» — то дело, в котором мне было бы интересно развиваться. Однако Шафранова рекомендовала не переходить к этим темам до прохождения основного тренинга «Счастливая женщина», который я до конца так и не осилила. Тем не менее, я пыталась слушать и его, и те темы, которые были интересны. Если в темах «общение» и «цели» еще было что-то понятное и полезное (они разбирались на конкретных примерах слушательниц), то в основном тренинге предлагались очень странные задания, и странные объяснения для их выполнения (о них скажу позже). Постепенно я начала понимать, что что-то в самой системе не так, находила все больше логических ошибок и недочетов. Эта статья – попытка понять, есть ли заявленная польза от тренингов Шафрановой. На стопроцентную научность не претендую.

         Картина мира по Шафрановой

      Говоря о психологе или тренере личностного роста, нельзя обойти стороной вопрос, какого мировоззрения он/она придерживается. Шафранова в самом начале цикла лекций «Счастливая женщина» рассказывает об определенной картине мира, исходя из которой в дальнейшем дает слушательницам правила жизни и рекомендации. Вот краткий пересказ устройства мира по Шафрановой:

1. Наш материальный мир можно сравнить с компьютерной игрой. Душа приходит в этот мир по своему желанию, чтобы пережить всю гамму человеческих переживаний. Для этого ей дается своеобразный «шлем виртуальной реальности» – наше физическое тело и «ахамкара» («ложное эго» или «ложное я»). Родившись в материальном мире, мы начинаем отождествлять себя с нашей «оболочкой», забывая о том, что на самом деле мы – души, «истинное я»;
2. Цель этой игры – стать счастливыми людьми. Счастье достигается через правильный баланс «истинного я» и «ложного я». «Истинное» должно превалировать над «ложным». «Истинное я» включает в себя такие понятия, как радость, любовь, альтруизм, ощущение единства с миром и т.п. «Ложному я» соответствуют эгоизм, жадность, зависть, гнев, плотские грехи, ощущение отчужденности;
3. В наше время, которое в Ведах названо «Кали-Юга» (век невежества, по словам одного «ведического» лектора – «век раздоров и разводов», начался 5000 лет назад), люди окончательно забыли, кто они есть на самом деле, отождествив себя со своими «игровыми персонажами», и забыли правила игры. Трагедия в том, что без знания этих правил невозможно внести позитивные изменения в свою жизнь – так люди и живут по инерции, в семье нет взаимопонимания, работа не вдохновляет, денег нет, дни похожи один на другой. Нерадостная картина;
4. Но выход есть. Переход на лучший уровень жизни возможен только тогда, когда человек осознает, что мешает его продвижению по жизни. Главные препятствия – карма, родовые программы и травмирующий опыт этой жизни. Есть особые «хакерские ходы», которые помогают «взломать» негативные программы, и зажить счастливо и полноценно.

          Родовые программы

     Шафранова настоятельно рекомендует начать работу с нейтрализации негативных родовых программ/сценариев. В ее понимании это повторяющиеся из поколение в поколение негативные тенденции. Например, в какой-то семье все женщины выходят замуж только за алкоголиков или домашних тиранов. И даже если мужчина сначала «нормальный», через какое-то время он начинает пить или поднимать руку на жену. Возможны и другие проявления этих программ: какой-нибудь прапрадед мечтал стать, к примеру, учителем, но так и не стал. Праправнучка становится педагогом, реализовывая мечту своего прапрадеда (о котором она, может, ничего не знала), но не получает никакого удовлетворения от своей профессии. Иными словами, родовые программы – это «проживание» потомками жизни их предков.

     Для нейтрализации этих программ есть определенный ритуал. Шафранова советует выполнять его хотя бы раз в неделю в течение всей жизни. Встав рано утром, приведя в порядок себя и квартиру, необходимо сварить рис, положить его в особую тарелку (никогда не есть из нее) и с молитвами предложить своим покойным предкам. Далее этот рис следует скормить птицам или собакам. Шафранова обещает, что при регулярном выполнении ритуала сами собой наладятся отношения в семье, найдется хорошая работа, деньги начнут сыпаться дождем. Незамужняя выйдет замуж, бездетная родит, и вообще все будет замечательно.

       Мой взгляд. Человеку, находящемуся во власти магического мышления (убеждения о возможности напрямую влиять на действительность посредством символических физических действий и/или мыслей), трудно осознать, что манипуляции с рисом никак не помогут ему в достижении поставленных целей – укрепить отношения, родить детей, улучшить финансовое положение, и что любые изменения в период выполнения этих действий – совпадение. Зато это очень выгодно тем, кто продает якобы психологические знания через интернет, так как у подобных ритуалов невозможно установить однозначную связь между действием и результатом. Выполняешь ритуалы и пошли бонусы – система работает. Выполняешь, а бонусов нет – мало стараешься. Не выполняешь и все отлично –  не радуйся, это временно. Не выполняешь и все плохо – ну а чего ты хотела? Надо было выполнять. Любой хороший результат – заслуга учителя и системы, любой плохой – ответственность женщины и свидетельство ее проблем. Бинго.

          Карма

    Когда какой-то случай нельзя объяснить (не)выполнением ритуалов, в ход у Шафрановой идет тяжелая артиллерия – карма. Вот все делаешь, все рекомендации выполняешь, а как жила, так и живешь – просто ты в прошлой жизни много грешила. С кармой работать сложно, она почти не поддается коррекции, но попробовать можно. Для ее «чистки» подходят следующие способы:

• Мантры или молитвы;
• Бескорыстные добрые дела (даже если не хочется, со временем формируется привычка, и благотворительность становится удовольствием);
• Пожертвования (высший пилотаж – жертвовать крупные суммы храмам, духовным учителям, святым личностям);
• «Правильное» общение.

       Мой взгляд. Многие по-настоящему добрые и бескорыстные поступки совершаются спонтанно, не для кармы или лучшего места в раю. Они действительно приносят неподдельную радость и пользу. И идут они от души. Невозможно воспитать в себе милосердие, сострадание, бескорыстие. Это не вопрос привычки. Если нет душевного порыва – зачем себя насиловать? Зачем превращать «бескорыстные добрые дела» в ритуал по расписанию? К чему эта маска добродетели? Не лучше ли искренне заботиться о себе, чем неискренне – о других? Про пожертвования – еще интереснее. Обходя стороной вопрос религии и веры, хочется заметить, что так называемые духовные учителя обычно не бедствуют. Ну куда им еще-то денег? Зачем «просветленным» материальные блага, если они отказались от них в пользу духовного? Неувязка. Если есть сильное желание кому-то помочь, лучше отдать деньги тем, кто действительно в них нуждается – детям из многодетных семей, матерям-одиночкам, сиротам, инвалидам или пенсионерам.

      Вернемся к карме. Описанные способы подходят всем людям, но есть еще особые «хакерские штучки» только для женщин. Что же это?

• Мытье пола не только у себя в квартире, но и во всем подъезде. Последнее засчитывается как бескорыстное доброе дело, освобождающее от гордыни и эгоизма;
• Приготовление пищи;
• Уборка дома, стирка, глажка и прочие бытовые дела.

      Глядя на этот список, кажется, что большинство женщин давно уже должны стать святыми. Но нет, эти рутинные дела мало просто выполнять. По Шафрановой, их необходимо делать «с любовью», терпеливо и качественно. Странно, что одновременно она утверждает, что на них не так уж много времени тратится… Кстати, результат от чистки кармы никто не гарантирует. Вдруг грехов в прошлой жизни было слишком много?

         Опыт настоящей жизни и «писанки»

       Кроме «ритуалов» и «чистки кармы» есть еще работа по нейтрализации негативного опыта настоящей (этой) жизни. Для этого существуют такие задания, как «писанки», специальные письменные задания.

   Тут надо сделать пояснение. Шафранова много раз произносит словосочетание «торсионные поля». Якобы эти поля способны передавать информацию и влиять на события, причем время и пространство для них – не преграда. Шафранова, правда, умалчивает о том, что торсионные поля не имеют никакого отношения ни к психологии, ни к любой другой науке. Зато к нижеизложенным упражнениям-«писанкам», по мнению Шафрановой, эти поля имеют самое непосредственное отношение. Если верить в торсионные поля, то когда женщина выписывает свои проблемы на бумагу, она уже изменяет ситуацию. А когда она пишет о других людях, то на самом деле разговаривает с ними, и посредством этого диалога меняет отношение людей к себе.

      Задание№1. Выписать все негативные события жизни, какие только удастся вспомнить. В основном это делается, чтобы в дальнейшем работать над отношениями с людьми, которые в них участвовали. Но и само по себе это полезно, чтобы наводить порядок в мозгу. Для этого нужно писать до тех пор,  пока «в голове пустота не появится». Ожидаемый результат интересен – по мнению Шафрановой, после выписывания всех ситуаций женщина автоматом избавляется от боязни фотографироваться и ходить по магазинам, если такая боязнь была.

        Мнение психологов. Никакого терапевтического эффекта это задание не несет. Оно лишь может указать на проблемы, над которыми необходимо работать с психологом. Если же не предусмотрено ни индивидуальной работы, ни возможности поделиться всплывшими в процессе написания чувствами в безопасном пространстве, где женщина может сопереживать другим и самой получить сопереживание, то это задание скорее ухудшит ситуацию. Для большинства людей разом взглянуть на все болезненные раны, полученные в течение жизни, да еще и без поддержки настоящего психолога, будет достаточно травматично. После такого возможны два пути:

• Женщина окажется морально раздавлена глыбой боли, которую она неожиданно увидела, и есть большая вероятность, что она впадет в состояние жертвы, характеризующееся такими чувствами, как беспомощность и бессилие. Она может чувствовать себя маленькой девочкой, которая слишком слаба, чтобы защитить себя и противостоять превратностям судьбы. Ей будет хотеться закутаться и спрятаться в каком-нибудь укромном уголке от мира, который она видит как угрожающий. В это время ей невероятно трудно выполнять свои обязанности взрослого человека, поскольку ею движет одно желание – чтобы все оставили ее в покое;
• В женщине может подняться много гнева к тем, кто ее обижал, который будет блокироваться. Так происходит, поскольку в подходе Шафрановой нет полноценной работы с чувствами. К тому же, она дает две противоположные установки по поводу гнева. С одной стороны, она признает право женщины на негативные эмоции, при условии, что она их безопасно «сливает», например, через «письма обид», о которых речь пойдет дальше. С другой стороны, по Шафрановой, у каждой женщины есть магические способности, и в плохом настроении она может даже «проклясть», просто плохо о ком-то подумав. В итоге, женщина оказывается в тупике – как позволить себе испытывать негативные эмоции, если потенциально это может кому-то навредить? Тогда подавленный, невыраженный гнев уходит в подполье и становится фоном жизни женщины, проявляясь в страшных снах, немотивированном раздражении, вспышках агрессии по отношению к другим и себе (аутоагрессии).

         Задание №2.   Составить список людей, которые участвовали в негативных событиях из предыдущего задания, особенно тех, к кому есть сильные отрицательные чувства. С каждым работать отдельно. Сначала выписать все недостатки этого человека. После этого нужно постараться «нейтрализовать» недостатки – написать в другой колонке в 5-7 раз больше достоинств. По мнению Шафрановой, с помощью этого упражнения женщина сможет изменить свое отношение к другим людям и будет меньше на них злиться. Так же она утверждает, что как только женщина изменит свое отношение, изменится и отношение других людей к ней. Более того, она обещает мгновенный эффект, цитирую: «Если Вы все сделали правильно, то в течение 15 минут, максимум 2-4 часов, Вам позвонит обидчик и извинится. Если не позвонил – значит где-то не дотянули».

     Мнение психологов. Это задание, которое не улучшит, а однозначно ухудшит ситуацию. У психики есть определенная последовательность в проживании любого негативного (травматичного) опыта. И изменение отношения к человеку, который причинил боль, на более позитивное  – это самая последняя стадия, когда уже все отболело, и человек естественным путем пришел к прощению. Также нужно знать, что позитивное отношение может и не прийти, поскольку порой люди причиняют такой вред, который иногда невозможно простить.  И не заставлять себя прощать в данном случае – это здорОво и нормально. Это же задание не учитывает естественный ход проживания травмы, а нарушает его, форсируя события и пытаясь искусственно вызвать хорошее отношение к обидчику.

       Женщина не перестает злиться, если ей показали достоинства того, кто ее обидел. Ведь наличие достоинств не отменяет того, что человек причинил ей боль! Максимум, чего можно достичь таким образом – это появления чувства вины, что она гневается на достойного человека, и подавление этого чувства. К чему это приводит – описано в предыдущем пункте.

      Женщина перестает злиться только тогда, когда проживает это чувство в полном объеме, в безопасное обстановке, без осуждения и запретов. Пока же злость не прожита, она заслоняет позитивные стороны человека (если они есть), и женщина их не видит.  Но, поскольку в задании нужно найти позитив в любом случае, а чаще всего женщина – прилежная ученица, то она будет просто выдумывать достоинства обидчика. В итоге у нее может возникнуть вопрос – разве мог человек, у которого достоинств в несколько раз больше, чем недостатков, причинить мне вред? И обычно женщина отвечает на него «нет, не мог», а произошедшее объясняет себе так:

• «Наверно, это я во всем виновата. Это я спровоцировала такого замечательного человека. Он хороший, а я плохая». Таким образом, женщина перенаправляет гнев с реального обидчика на себя, сама становясь для себя обвинителем и обидчиком;
• «Это достойный человек, он не мог желать мне зла. Наверно, я просто все неправильно поняла, раздула из мухи слона. Я не должна думать о нем и ситуации плохо. Я не должна чувствовать боль». В этом случае женщина преуменьшает причиненный ей ущерб и много сил тратит на сокрытие от себя, что она на самом деле чувствует.

     Утверждение Шафрановой, что изменяя свое отношение к обидчику, женщина изменяет его отношение к себе, дает женщине сладкую иллюзию недоступного ранее могущества и власти. В этой парадигме женщина наделяется сверхспособностями – управлять другим человеком через время и расстояние. С точки зрения христианства такие способности имеет лишь Бог, а в мистической картине мира это прерогатива  волшебниц и колдуний. Приятное соседство, не правда ли?  Тогда обидчик  – всего  лишь объект, место приложения «почти божественных» сил женщины. Самому ему делать ничего не надо – ни работать над собой, ни осмысливать поведение, ни прочувствовать боль, которую он причинил, чтобы прийти к раскаянию. Всю работу за него делает обиженная женщина.

       А вот и обратная сторона могущества: поскольку по Шафрановой женщина отвечает за немедленное исправление обидчика, то и за то, что обидчик не позвонил с извинениями в срок, она тоже отвечает. Только недавно поставленная на пьедестал женщина в этом случае быстренько скидывается обратно вниз, ей говорят, что это ее промах, что чуда не произошло. Чувства женщины при этом – бессилие, беспомощность, обвинение себя, что она какая-то не такая, раз не справилась с заданием. А это именно те чувства, которые испытывает женщина во время травмы, и они причиняют ей  наибольший вред. Таким образом данное задание повторно травматизирует женщину.

      Примечательно, что результаты от выполнения требуются здесь и сейчас. Тем самым отрицается уникальный опыт каждой женщины, ее собственный темп работы с обидой, негативными чувствами, травмой. Все разные, с разными жизненными историями. И в таких условиях не работает одинаковый для всех подход. А учитывая, что сильные или длительные стрессы приводят к изменениям мозговой деятельности, с которыми человек живет годами, то нереалистично ожидать исправления состояния за несколько сеансов «писанок», это невозможно с точки зрения физиологии.

      Задание №3.   «Письма обид». Шафранова советует писать их только после предыдущего задания, т.к. «мы слишком любим копаться в плохом, и не замечаем хорошего». В письме можно написать все, что приходит в голову об обидчике, все, что хочется ему сказать, описать все, что хочется с ним сделать, т.е. выплеснуть чувства на бумагу. Письмо не отправлять адресату, а порвать, сжечь или уничтожить любым другим способом, главное – не хранить. И ни в коем случае прямо не высказывать обидчику все, что женщина о нем думает, т.к. это может привести к разрыву отношений.

        Мнение психологов. Такая техника используется в психологии для освобождения от ранее непрожитых тяжелых чувств. Но самостоятельное ее выполнение может быть небезопасно. Это зависит от глубины того материала, который мы прорабатываем, от того, насколько он травмирующий. Например, если это небольшой конфликт с мужем, то «письмо обиды» не принесет вреда, и поможет выйти чувствам. Но только при условии, что мы не ставим себе целью обязательное прощение. А если это про что-то серьезное – острую боль, затянувшийся кризис, давнишнюю серьезную травму, то не стоит писать такие письма в одиночку. Во время упражнения скорее всего появятся слишком сильные и труднопереносимыми чувства, которые сложно выдержать, когда ты один на один с ними. В таком случае необходима предварительная подготовка и поддержка психолога в проживании чувств.

        Также важно, что в этом упражнении опять с ног на голову переворачивается процесс проживания обиды. Люди вначале расстраиваются и гневаются, и только после этого могут заметить хоть что-то хорошее в человеке/ситуации, а никак не наоборот. Поэтому абсурдно делать «письма обид» после того, как в предыдущем задании женщина уже напридумывала кучу достоинств обидчика и устыдилась, что смеет на него злиться.

       Хочется еще сказать на счет предостережения не высказывать чувств обидчику, чтобы не разорвать отношения. Окончание отношений тут подается как однозначное зло, но это не так. Нормально, что с некоторыми людьми в нашей жизни отношения разрушаются. Например, так бывает с некоторыми нарциссичными матерями или отцами. Чтобы сохранить себя, взрослые дети прерывают с ними близкие отношения и попытки их наладить, оставляя только формальные связи. И это нормально, поскольку невозможно без потерь для психики находиться в ситуации, когда тебя постоянно ранят, а ты один пытаешься сгладить все острые углы.

     Задание №4. Письмо от лица обидчика. По утверждению Шафрановой, если правильно выполнять это задание, мы сможем «угадать» мысли обидчика. Даже почерк поменяется, можно на самом деле писать от лица другого человека. «Торсионные поля» же действуют – не забыли?

       Мнение психологов. Подобная техника применяется в психотерапевтической работе в психодраматическом подходе. Она может даваться только подготовленному клиенту на встрече или как домашнее задание. Потом в рамках терапии этот опыт, полученный при написании писем, должен быть обсужден, осмыслен, прочувствован, пережит и интегрирован.  А не «сделали – ну и молодцы, теперь все будет хорошо». Письма при этом пишутся только в следующей связке. Вначале пишется «письмо обиды». Затем человек представляет себя на месте обидчика и читает это письмо. Тут важно, чтобы «обидчик» отвечал после того, как увидел и услышал, как женщине плохо и больно от того, что он сделал, то есть посмотрев на ситуацию ее глазами. После этого пишется ответное письмо. Это сокращенное описание данного упражнения, в нем есть разные нюансы в зависимости от ситуации того, кто его делает. Чтобы эти нюансы были учтены, делать задание стоит только в рамках психотерапии. И отметим, что ответное письмо – это лишь предположение, как обидчик мог бы ответить, прочитав такое письмо, или что человек хотел бы от него услышать, но никак не реальный ответ, полученный от «угадывания» мыслей другого.

     Мой взгляд. Сама же Шафранова регулярно «угадывает» и демонстрирует способности, которые называет «ясновидением». По ее утверждению, она считывает информацию с формы черепа клиента, цвета кожи, прически, туфлей, одежды, содержимого сумочки и манеры речи. Только метод этот, на самом деле, является холодным чтением, и ничего общего с реальным «ясновидением» или «экстрасенсорным восприятием» не имеет (если они, конечно, существуют, что еще не удалось доказать, и пока что экстрасенсорика считается псевдонаучным заблуждением). И большинство советов слушательницам Шафранова дает исходя из субъективных оценок внешнего вида и поведения. Например: «Я могу ошибаться, но мне кажется, у тебя лицо писательницы. Тебе следует начать писать!» или «Ты такая красивая девушка. Ну зачем тебе быть инструктором по йоге? Попробуй пойти в певицы, в актрисы, в фотомодели». Это удивительно, поскольку психологи подобные советы не должны давать, ведь это навязывание собственного видения клиенту, а не работа на то, чтобы человек сам нашел свои собственные ответы.

          Заключение

        Чтобы выполнить всю работу по чистке кармы, нейтрализации родовых сценариев и опыта этой жизни понадобится несколько месяцев. За это время от учения Шафрановой «отваливаются» все те, кому система не подошла, оставшиеся же привыкают к ритуалам и начинают воспринимать их как неотъемлемую часть жизни. Если выполнять ВСЕ рекомендации, то времени на размышления «А зачем оно, собственно, надо?» не остается. Тем не менее, некто достаточно ленивый в какой-то момент начинает что-то подозревать и задает неудобные вопросы. На это всегда есть два железных аргумента: «вы просто плохо старались» и «вы все не так поняли». Как и во многих учениях подобного рода, вся ответственность перекладывается на последователей, а учитель остается кристально чист. Поэтому если женщина сталкивается с негативными последствиями от тренингов такого рода, она вынуждена не только справляться с ними в одиночку, но и разбираться с приобретенным в процессе обучения чувством вины.

        Выводы:

1. «Ритуалы» – это пустышка. Никакого реального влияния на жизнь они не оказывают, за исключением некоторого успокоения – от веры, что они должны сработать и вот-вот все наладится. Родственники могут посчитать выполняющую их сумасшедшей, а покупка риса, если варить его «ведрами» может стоить недешево. К слову, птицы и собаки не слишком охотно его едят;
2. «Писанки» в том формате, в котором они подаются в этом подходе, не приносят пользы, а причиняют вред. Если убрать эзотерический подтекст, то можно писать «письма обид» на несложные ситуации. Чтобы применять такие техники для работы по более глубоким вопросам,  необходима консультация с адекватным психологом;
3. Если из уст психолога звучат такие слова, как карма, ахамкара, кали-юга, «ведическое» учение, торсионные поля, то это свидетельствует о ненаучности его подхода. Чем это плохо, рассказано в статье «Как распознать опасные женские тренинги»;
4. Если психолог обещает счастье, скорое замужество, рождение детей, улучшение финансового положения, исполнение заветных желаний и прочие ништяки, он(а) преувеличивает. Психология подобных вещей не гарантирует, психологи не боги. Это все может быть (а может и нет!) побочным результатом психотерапии (из-за внутренних изменений человека и изменения его взаимодействия с миром), но никак не целью;
5. Совершенно точно, что от подобных тренингов может быть польза – в какой-то момент осознаешь, что это все не работает и дальше ищешь другие пути решения своих проблем. К сожалению, иногда это осознание приходит слишком поздно. Меня озарило только после долгой депрессии и, как следствие, ухудшения отношений с окружающими. Мне не помогли «правильное общение» и оптимистичные настрои. Зато очень помогла книга «Токсичные родители» С.Форвард. Отношения не наладились, как мне того хотелось, но я хоть перестала сильно переживать по этому поводу, научилась отличать, где в отношениях моя ответственность и где чужая, а также выстраивать личные границы. Для психического здоровья это оказалось намного полезнее.

         Спасибо за внимание!

       (с)  проект «Слушай Душу» – listentosoul.ru

         P.S. Оставление своих персональных данных при отправке комментария под статьей или письма создательнице сайта, автоматически означает, что Вы принимаете правила пользования сайтом listentosoul.ru и подтверждаете, что ознакомлены и согласны с политикой конфиденциальности данного сайта.

     Представляю Вашему вниманию хороший разбор на тему «ведической женственности» в питерской интернет-газете «Бумага», для которого я давала интервью.

     Чем мне нравится этот материал:

• Здесь я впервые рассказала о грустной для меня истории, как на почве «ведической женственности» я потеряла лучшую подругу;
• Дается несколько взглядов на проблему – за, против и взгляд со стороны;
• Представлены актуальные новости о «ведических» лекторах, например, о том, что ИСККОН не рекомендует своим последователям слушать лекции Руслана Нарушевича и поддерживать его деятельность;
• И видео Торсунова, поющего «Харе Кришна», которое я не могу смотреть без улыбки!

    Спасибо Софье Вольяновой за приглашение поучаствовать в этой работе и за кропотливый труд над статьей!

      (с)  Евгения Задруцкая, проект «Слушай Душу» – listentosoul.ru

         P.S. Оставление своих персональных данных при отправке комментария под статьей или письма создательнице сайта, автоматически означает, что Вы принимаете правила пользования сайтом listentosoul.ru и подтверждаете, что ознакомлены и согласны с политикой конфиденциальности данного сайта.

      Перед Вами полная версия интервью, которое я, Евгения Задруцкая, дала журналистке Дарье Кёльн для кемеровского женского журнала «Птица».

     Как вы стали феминисткой? Для чего вам феминизм, перефразируя популярный хэштег? Чем он вам помог – в области профессионального роста и саморазвития, личной жизни?

       Феминисткой я стала после того, как пару лет пожила по правилам популярной сейчас «ведической женственности». Купившись на гарантию женского счастья, обещанного лекторами, я честно выполняла все предписания. В итоге я обнаружила себя в депрессии и с полным непониманием, кто я такая, как человек и личность, вне моего «женского предназначения» и отношений с мужем. Тогда я решила разобраться, как такое могло случиться. В этом мне очень помогла книга Наоми Вульф «Миф о красоте», рассказывающая о том, как через навязывание стандартов женственности и красоты общество контролирует женщин. Потом были Бетти Фридан «Загадка женственности», Стивен Хассен «Противостояние сектам и контролю над сознанием», Уте Эрхардт «Хорошие девочки отправляются на небеса, а плохие – куда захотят» и многие другие. Я увидела, что многочисленные тренинги и школы женственности – это очередные попытки сохранить миропорядок, где перед мужчиной открыто множество дорог, а у женщины лишь один путь – быть удобной для мужчины и всеми возможными способами облегчать ему существование. И эти лекции и тренинги обучают  женщин, как им лучше всего приспособиться к такому положению вещей.

      Не стать феминисткой после этого нереально. Я женщина, и я знаю, что ценна для мира сама по себе, а не от того, «правильная» ли я женщина, вышла ли я замуж или родила. Феминизм – это то, что позволяет мне чувствовать себя человеком, а не вещью, и идти к своим целям, а не оправдывать ожидания общества. Феминизм задает направление моей деятельности, как психолога и писательницы. Мои отношения с другими женщинами стали теплее, теперь я вижу в них не соперниц, а соратниц, и мы поддерживаем друг друга. Я обсуждаю эти взгляды с мужем, и радостно, что он разделяет их. Мы с ним партнеры в одной команде, где каждый – личность, а не роль или функция.

      Каково положение женщин в российском обществе? С какими проблемами патриархата они чаще всего сталкиваются, на ваш взгляд?

       С одной стороны, у нас есть советское прошлое, где для женщины было привычно работать наравне с мужчиной. С другой – на долю наших прабабушек и бабушек выпала Великая Отечественная Война, унесшая жизни множества мужчин. После нее женщины готовы были стерпеть от мужа многое, только бы не остаться опять один на один с тяготами жизни.

      Теперь у нас соединяются две эти вещи – мы и на работе должны все успеть, и в семье всех ублажить. Прибавим к этому влияние культа красоты и молодости: при всей своей занятости женщина должна еще и за собой следить, чтобы на нее было приятно смотреть. Наоми Вульф называет это женской «работой в три смены» – на работе, в семье и в поддержании вечной красоты, в отличие от мужчины, вся нагрузка которого ограничена одной сменой – на работе. Поэтому мы обычно безумно уставшие. Семья и общество ждут от нас многого, а поддержки почти не предоставляют. Как и в других странах, за одну и ту же работу в России женщина получает меньше денег, чем мужчина. При этом она в разы больше, чем мужчина, вкладывает времени и сил в уход за детьми и домом. В результате у женщины меньше денег и времени, которые она могла бы вложить в себя, в свое образование, здоровье и будущее.

      Как вы оцениваете образ женщины в современном кино, рекламе и других масс-медиа? Что настораживает вас, а что радует?

        В России в кино и книгах это в основном два образа. Если женщине отведена главная роль, то это одинокая «сильная» женщина, которая по мере действия жертвует чем-то важным для себя ради мужчины, и к концу становится «слабой» и обретает его любовь как награду. Если женщина на вторых ролях, то это пассивная «женщина в беде» или красивая «муза», ради которой мужчина совершает подвиги и творит, но сама по себе она мало что представляет. Такими фильмами и книгами транслируются мифы, что женская сила и активность ведут к одиночеству, что женщина может быть хорошим «двигателем» для мужчины, но не имеет права быть им для себя, иначе потеряет отношения.

        В иностранной литературе и кино меньше стереотипов и есть разнообразие героинь и путей их развития. Но и там, и у нас в рекламе и многих печатных изданиях повсеместно встречается сексуальная объективация женщин. Взять хотя бы обложку любого мужского журнала. Если на ней мужчина, то он в костюме или другой одежде, в соответствии с тем, чем он занимается. А если на обложке женщина, то не важно, кто она по профессии, она обязательно будет полуголая. Это и есть объективация – что мужчина готов воспринимать как личность только другого мужчину, а в женщине личность не важна, зато важно ее тело. То есть женщина является объектом для совершения сексуальных действий, но никак не равным партнером по общению.

       Здоровое отношение к женщине я чаще сейчас вижу в интернете. Радостно, что идет развитие женских интернет-сообществ, которые исследуют идеи феминизма, или подают под этим соусом какие-то свои темы, будь то работа, материнство, финансы, обучение, помощь друг другу и прочее. Но расстраивает, что такое мнение о женщине не поддерживается на уровне государства, а идет скорее вразрез с государственной политикой и мнением общества.

   Почему многие женщины не готовы бороться за свои права и не поддерживают феминизм?

        Так может происходить по нескольким причинам.

   Первая – женщины не вполне понимают, что такое феминизм. Их знания ограничиваются старинными стереотипами про страшных феминисток, которые хотят истребить мужчин. Никому не хочется попасть в эту категорию, и быть подверженной осуждению.

      Вторая – женщины не осознают, что их права ущемляются, поскольку с рождения находятся в этой системе, им не с чем сравнить, они не в состоянии взглянуть на происходящее со стороны. Да и осознавать это все грустно и страшно. Так что легче жить в отрицании, иначе придется слишком многое менять в жизни, а для этого нужны силы, которых у женщин, пашущих в три смены, нет.

        Третья – даже если женщины не допускают в сознание, что несправедливо работают в три раза больше мужчин, тем не менее они чувствуют хроническую усталость и гнев из-за этого. Сильные чувства требуют выхода, но они запрещены женщине в патриархальном обществе. Тогда гнев направляется на то, на что в таком обществе сердится можно – на других женщин и на феминизм, который пытается изменить систему, к которой женщины с таким трудом каждый день приспосабливаются. Хотя изменение системы как раз и привело бы к отмене части нагрузки женщины, и равномерному распределению другой части нагрузки между нею и мужчиной.

        И четвертая – женщины боятся потерять мечту, что когда-нибудь мужчины и общество оценят их по заслугам, и скажут «Довольно, ты отлично потрудилась! Ты прекрасная жена/мама/красавица/работница, отдохни, теперь всем займемся мы». К сожалению, они не понимают, что этого никогда не произойдет, их работы на систему никогда не будет достаточно.

      Представления о счастье женщин с точки зрения патриархата и феминизма – чем они отличаются?

      Различие в том, кто определяет, что такое счастье для женщины. Патриархат за женщину решает, от чего она должна быть счастлива – от бытия женой и мамой. Тех, кто не соответствует этой идее, общество клеймит как недоженщин и отвергает. А в феминизме это право женщины – самой решить, что для нее счастье, где ей реализоваться. И с точки зрения феминизма, она при любом выборе должна иметь возможности для развития и встречать поддержку общества.

       Ведическая женственность – почему она так привлекательна для многих и чем опасна?

        Идеология «ведической женственности» так популярна в последнее время,  поскольку якобы дает решение проблемы загруженности и усталости женщин, их бесконечной работы в три смены (работа, семья, красота). Она освобождает женщин от одной смены – работы, а две другие возводит в ранг божественного. «Ведическая женственность» снижает тревогу женщины в неспокойное кризисное время, убеждая, что все происходящее зависит от нее и ее мыслей. И женщина верит, что как бы ни была страшна реальность, она может ее изменить правильным женским настроем и поведением.

     Но решение, предложенное «ведическими» психологами, при ближайшем рассмотрении оказывается иллюзией, за следование которой приходится многим расплачиваться. Отказ от работы оборачивается финансовой зависимостью от мужа или других родственников. Если это адекватные люди, то последствия ограничиваются лишь усилением инфантилизма женщины. Но если они склонны к насилию, то такая зависимость угрожает здоровью, а иногда и жизни женщины. Склонность обожествлять замужество, материнство и уход за внешностью,  обозначать  их как женский долг перед миром, приводит к искусственному сужению интересов женщины, и чувству вины, если ей важно что-то другое. Веря, что правильными мыслями и поведением она способна управлять своей жизнью и окружающими, женщина занимается самобичеванием, если что-то идет не так. Попытки быть «настоящей» женщиной и подавление «мужских» черт характера приводят к потере целостности, вспышкам гнева, паническим атакам или депрессии. Многие женщины после того, как побывали «ведической женой», оказываются в худшем положении, чем были до этого. Поскольку и сама я была в таком положении, то важным делом для меня стало написание статей для моего сайта «Слушай Душу», где я критически исследую идеи «ведической женственности», помогаю женщинам освободиться от их влияния и вернуться к себе.

    Расскажите, пожалуйста, о понятии абьюза, домашнем насилии – психологическом и физическом.

       Абьюз – это отношения, характеризующиеся властью одного партнера над другим (финансовой, физической, психологической), в которых присутствует систематическое насилие – психологическое, физическое, сексуальное. К сожалению, абьюз намного более распространенное явление, чем нам кажется – тот или иной вид насилия наблюдается в каждой четвертой российской семье. Гендерные особенности такого насилия: 95% жертв – это женщины, а абьюзеры  – почти всегда мужчины. Несомненно, такое распределение ролей является следствием патриархальности общества. Кроме того, мы не привыкли идентифицировать насилие именно как насилие, как вред, опасность, а порой и преступление. Психологическое насилие (насмешки, грубые замечания, издевательства, оскорбления) и физическое насилие (пинки, шлепки, толкания, болезненные пощипывания и хватания) для многих в России – норма отношений. Понятие «изнасилование в браке» у нас почти не признают – вышла замуж, значит должна давать по первому требованию, а если не даешь, то муж имеет право взять свое силой. Плюс народный фольклор «бьет – значит любит», обвинение в насилие не абьюзера, а жертву («сама спровоцировала», «это ты его довела»), и восприятие домашнего насилия как семейного дела, в которое не надо вмешиваться – все это создает дополнительные сложности в решении вопроса абьюза и защиты жертв.

     Как понять, что вы оказались в абьюзерских отношениях? Что делать, чтобы из них выбраться?

         Помочь понять, что вы в абьюзерских отношениях, может обращение к двум вещам – к чувствам и осознаванию. Честно ответьте себе на вопросы:

• Чувствую ли я себя ценной и оберегаемой другим?
• Мне безопасно рядом с этим человеком, я могу свободно проявлять себя, или мне бывает страшно рядом с ним?
• Как часто я чувствую себя обиженной и использованной в этих отношениях?
• Приходится ли мне всегда быть начеку, чтобы отслеживать настроение другого и вовремя предупреждать его агрессию?
• Вынуждена ли я что-то скрывать, чтобы не расстроить мужчину и не вызвать у него вспышку гнева?
• Бывает ли так, что на людях мой партнер – дружелюбный человек, а со мной он ведет себя по-другому, намного хуже?
• Обвиняет ли меня мужчина в своих плохих поступках?
• В паре учитываются интересы обоих, или я обычно жертвую своими, только бы сохранить мир?
• Контролирует ли меня другой – через лишение денег, словесные замечания, запреты делать то, что мне хочется, и видеть тех, с кем мне хорошо?
• Пожелала бы я подобное обращение тем, кого я люблю?

     Чтобы прекратить абьюз, необходимо понять следующее: подобные отношения не нормальны, в том, что мужчина так себя ведет, нет вашей вины, он не изменится, как бы вы ни старались, и вы достойны другого отношения. Прежде чем действовать, подготовьте себе пути отступления – где и на что будете жить, если до этого жили на территории и на деньги мужчины. Найдите помощь и поддержку: в реальном мире – среди друзей и родственников, или в мире виртуальном – на форумах и сайтах, посвященных этой теме. Будьте непреклонны, когда мужчина попытается вас вернуть – насилие циклично, и после «медового месяца» в насильственных отношениях всегда наступает фаза нарастания напряжения, а затем и новый виток насилия. Не стесняйтесь обращаться за психологической и юридической помощью в центры для пострадавших женщин. Научиться жить и принимать себя после пережитого насилия возможно. Это трудная работа, но она того стоит!

     Что такое созависимость? Как ее определить и победить?

         Под созависимостью обычно подразумевают зависимость, наподобие зависимости от алкоголя или наркотиков, когда объектом тяги являются другие люди и ощущение контроля над их жизнью. Созависимость еще называют эмоциональной зависимостью, а иногда – зависимостью от адреналина, который можно получить, например, в нестабильных отношениях, где присутствуют хаос и борьба (с человеком или с проблемой), или в отношениях, где нет баланса между «брать» и «давать». Созависимы чаще всего женщины, а контролируют они обычно мужчин. Так происходит из-за упора в воспитании девочек на заботу о других в ущерб себе, установок о женской жертвенности, транслируемых обществом, и эзотерических утверждений, что женщина способна влиять на мужчину и других людей своей женской энергией.

      Если чувства, мысли и действия других людей для женщины важнее, чем ее собственные, и они определяют ее самооценку, то это признак созависимости. Когда женщина верит, что своей любовью она способна улучшить другого – заставить бросить пить, найти работу, хорошо учиться и т.д., это тоже про созависимость. Туда же – когда женщина всячески ограждает мужа или детей от негативных последствий их поступков, покрывает их, иначе ей кажется, что это она совершила что-то плохое, и сама она – плохая.

       Абсолютно искоренить такое поведение вряд ли возможно, поскольку в нашей жизни есть этапы, когда созависимость естественна, например, у мамы с младенцем, или у влюбленных на начальном этапе отношений. Думаю, стоит говорить не о борьбе с созависимостью, а о ее осознавании и уменьшении влияния на жизнь и отношения. Это возможно при проработке травмирующих событий, которые усугубляют созависимое поведение, на психотерапии и в группах поддержки для созависимых, и при освоении альтернативного поведения – учиться ставить в центр жизни себя, а не других людей, знать, где кончаются мои границы, и начинаются границы другого, отвечать только за себя, а ответственность других оставлять им, уметь жить в спокойствии и радости, а не в хаосе и постоянном ожидании новых проблем. Принятие себя и построение равных отношений без насилия – это большие темы, заслуживающие отдельного разговора.

     (с)  Евгения Задруцкая, проект «Слушай Душу» – listentosoul.ru

         P.S. Оставление своих персональных данных при отправке комментария под статьей или письма создательнице сайта, автоматически означает, что Вы принимаете правила пользования сайтом listentosoul.ru и подтверждаете, что ознакомлены и согласны с политикой конфиденциальности данного сайта.